Джон Мак-Артур - Толкование книг Нового Завета Иакова

Тут можно читать онлайн Джон Мак-Артур - Толкование книг Нового Завета Иакова - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Религия, издательство Библия для всех, год 2005. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Толкование книг Нового Завета Иакова
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Библия для всех
  • Год:
    2005
  • Город:
    СПб
  • ISBN:
    5-7454-0924-X
  • Рейтинг:
    4.75/5. Голосов: 81
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Джон Мак-Артур - Толкование книг Нового Завета Иакова краткое содержание

Толкование книг Нового Завета Иакова - описание и краткое содержание, автор Джон Мак-Артур, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Книга представляет собой подробное изучение Послания Иакова. Эта новозаветное послание не является доктринальным трактатом, скорее его следует считать практическим руководством для христиан. Обращаясь к христианам-иудеям, Иаков подчеркивает взаимосвязь между верой и христианским образом жизни. Прямые и острые наставления к овладению мудростью, содержащиеся в Послании Иакова, ставят его в один ряд с такими кладезями ветхозаветной премудрости, как Книга Притчей.

Данная книга послужит для лучшего понимания истин Послания.

Перевод: А. Петровский

Толкование книг Нового Завета Иакова - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Толкование книг Нового Завета Иакова - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Джон Мак-Артур
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Блаженное повиновение Божьей воле

Вместо того, чтобы вам говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое» (4:15)

В противоположность вышеизложенным негативным, греховным откликам на призыв исполнять Божью волю, Иаков приводит одни положительный. Вместо явного атеизма, надменного пренебрежения и опрометчивого неповиновения, Иаков увещевает своих читателей говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое». Этой четвертой альтернативы и положительного отклика на призыв повиноваться Богу, то есть признавать и исполнять Его волю, придерживаются практически все истинно верующие. Неопределенная форма глагола, переведенного здесь как говорить, показывает, что исполнять Божью волю нужно постоянно, а не время от времени. В любой жизненной ситуации и при принятии каждого решения верующие должны говорить: «если угодно будет Господу». Проще говоря, Божья воля лежит в основе всех их замыслов и намерений (ср. Деян. 18:21; Рим. 1:10; 15:32; 1 Кор. 4:19; 16:7; Флп. 2:19, 24; Евр. 6:3).

Соглашаясь с волей Бога, мы, тем самым, признаем Его верховную власть над нами. Мы живы будем только в том случае, если это будет угодно Богу, ибо Он повелевает жизнью и смертью (Вт. 32:39; Иов 12:9-10; Пс. 38:5-6; 103:29; Евр. 9:27; Отк. 1:18). Все, что мы делаем и сделаем, и все события нашей жизни также зависят от Бога.

Для христианина исполнение Божьей воли есть акт поклонения (Рим. 12:1-2). Исполнять ее нужно от души (Еф. 6:6), на протяжении всей жизни (Кол. 1:9-10; 4:12), понимая, что именно Он ниспосылает нам силы на это (Евр. 13:20-21). В Ин. 13:17 Господь Иисус Христос объявил награду, которая дается верным исполнителям Божьей воли: «Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете».

Исполнение Божьей воли – это еще одно испытание истинности веры в Господа Иисуса Христа. Стремление исполнять волю Божью является достоверным признаком преображения сердца.

18. Суд над богатыми грешниками (Иак. 5:1-6)

Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам (5:1-6)

В Лк. 16:13 Господь Иисус Христос провозгласил важный духовный принцип: «Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом не-радеть. Не можете служить Богу и маммоне». Именно поэтому Иисус наставляет верующих: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:19-21).

Ничто так явно не свидетельствует о состоянии сердца человека, как его отношение к деньгам и материальным благам. Многие из тех, кто называет себя христианами, лишают себя спасающей веры, живя в роскоши, предаваясь похотям и наслаждаясь богатством, – что является явным признаком их служения маммоне, а не Богу (Мф. 6:24).

Как неоднократно отмечалось в данном комментарии, Иаков приводит разные варианты испытания веры на истинность, которые подтверждают или опровергают истинность веры того или иного человека. Снова опираясь на учение нашего Господа, в пятой главе Иаков предлагает нашему вниманию еще одно такое испытание: он предлагает испытать отношение человека к деньгам. Первые шесть стихов пятой главы представляют собой суровый упрек – самый жесткий во всем Послании. Иаков нещадно осуждает тех, кто исповедует веру в

Бога, но на самом деле поклоняется деньгам. Он призывает таких верующих испытать свои сердца в свете их отношения к деньгам.

Нигде в Библии не сказано, что богатство само по себе грех. Ведь каждый из нас в той или иной мере обладает материальными благами. Израильтянам, готовившимся войти в землю обетованную, Моисей напомнил о том, что Господь Бог «дает [вам] силу приобретать богатство» (Вт. 8:18), эта же истина отражена в Пр. 10:22: «Благословение Господне – оно обогащает и печали с собою не приносит». Однако что на самом деле грех, так это неправильное использование богатства. «Ибо корень всех зол, – пишет Павел в 1 Тим. 6:10, – есть сребролюбие»; и далее он пишет, что именно Господь «[дает] нам всё обильно для наслаждения» (ст. 17). Подобно Павлу, Иаков предостерегает от любви к деньгам, которая побуждает людей злоупотреблять полученными от Бога богатствами для удовлетворения своих греховных похотей и достижения корыстных целей.

В духе ветхозаветных пророков Иаков обрушивается на богатых грешников. Исаия, к примеру, осуждал богатых, которые злоупотребляли своим богатством и угнетали бедных. В третьей главе он пишет: «Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: вы опустошили виноградник; награбленное у бедного в ваших домах; что вы тесните народ Мой и угнетаете бедных? – говорит Господь, Господь Саваоф» (ст. 14-15; ср. 5:8-10). ВИс. 10:14 пророк продолжает обличать богатых грешников народа израильского:

...

Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения, чтобы устранить бедных от правосудия и похитить права у малосильных из народа Моего, чтобы вдов сделать добычею своею и ограбить сирот. И что вы будете делать в день посещения, когда придет гибель издалека? К кому прибегнете за помощью? И где оставите богатство ваше? Без Меня согнутся между узниками и падут между убитыми. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта.

Пророк Амос наглядно представляет богатых грешников своего времени, как разжиревший скот, вскормленный для карающего меча Божьего суда:

...

Слушайте слово сие, телицы Васанские, которые на горе Самарийской, вы, притесняющие бедных, угнетающие нищих, говорящие господам своим: «подавай, и мы будем пить!» Клялся Господь Бог святостью Своею, что вот, придут на вас дни, когда повлекут вас крюками и остальных ваших удами. И сквозь проломы стен выйдете, каждая, как случится, и бросите все убранство чертогов, говорит Гос-подь(Ам. 4:1-3).

Далее он продолжает предрекать богатым грешникам их печальный удел:

...

Выслушайте это, алчущие поглотить бедных и погубить нищих, – вы, которые говорите: «когда-то пройдет новолуние, чтобы нам продавать хлеб, и суббота, чтобы открыть житницы, уменьшить меру, увеличить цену сикля и обманывать неверными весами, чтобы покупать неимущих за серебро и бедных за пару обуви, а высевки из хлеба продавать». Клялся Господь славою Иакова: поистине вовеки не забуду ни одного из дел их! Не поколеблется ли от этого земля, и не восплачет ли каждый, живущий на ней? Взволнуется вся она, как река, и будет подниматься и опускаться, как река Египетская. И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня. И обращу праздники ваши в сетование и все песни ваши в плач, и возложу на все чресла вретище и плешь на всякую голову; и произведу в стране плач, как о единственном сыне, и конец ее будет как горький день (Ам. 8:4-10).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Джон Мак-Артур читать все книги автора по порядку

Джон Мак-Артур - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Толкование книг Нового Завета Иакова отзывы


Отзывы читателей о книге Толкование книг Нового Завета Иакова, автор: Джон Мак-Артур. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x