Станислас де Гуайта - Очерки о проклятых науках. У порога тайны. Храм Сатаны

Поскольку Элифас является, на наш взгляд, одним из величайших умов XIX столетия, мы не хотим упускать чудесной возможности представить интересующимся образец его почерка.

«Из ничего — ничто» (лат.).

Как видим, никакого предубеждения

в конце (лат.).

Это примечание, которое, по-видимому, относится к казни заложников повстанцами Парижской коммуны (1871 г.), могло бы навести на мысль, что Элифас Леви (умерший в 1875 г.) записал эти критические суждения, или, по крайней мере, некоторые из них, намного позже того времени, когда запечатлел свое десятистишие на форзаце. Вот отрывок, к которому относится это примечание: «Ливрея придворного, что краснеет на бледной и черной груди антипонтифика Нансийского и Тульского, не послужит ему щитом против ангела-губителя; тогда будет спрятан золотой крест, но увы, он никогда не станет крестом пощады». Не будем забывать, что эта фраза, напечатанная в 1855 году, оказывается, в конечном счете, удивительно пророческой.

Несомненно, исходя из этого общего правила, автор фантастического пасквиля, о котором только что шла речь, бессовестно вкладывает в уста Элифаса следующую невероятную фразу: « Мне часто говорили: «Не встречайтесь с Пьером-Мишелем, потому что он вас соблазнит»·, уверяю вас, что я полностью покорен!»

Каббалистический орден Розы+Креста не следует путать с Католическим третьим орденом Розы-Креста, недавно учрежденным Жозефеном Пеллданом. Между ними нет никакой связи.

Не следует думать, что Кармель «Иоанна Крестителя» — эта разновидность мистического дома терпимости — представляет собой единичный факт, аномалию в современной истории религиозных сообществ.

На стр. 183 замечательного произведения д-ра Жибье «Анализ вещей» мы читаем, что «некоему талантливому английскому писателю… удалось основать на Востоке общину, в которой оказалось некоторое количество английских и американских девушек и женщин из хорошего общества.

Община (продолжает автор) имела и по-прежнему имеет в тот самый момент, когда я это пишу, приверженцев обоих полов в Европе и даже в Париже и в Америке; я знаком с некоторыми из них. Так вот, за набожностью и рафинированным мистицизмом адептов скрывались и по-прежнему скрываются самые отвратительные и непристойные обряды, возведенные в принцип и в культ ad majorem Dei gloriam (лат., «к вящей славе Божией»).

После смерти лжепророка его ученики готовились распространить, с помощью секретных посвящений, учение, доверенное им в тайне и после принятия мер предосторожности, о которых нетрудно догадаться; отряд из молодых людей обоего пола, в том числе женатых и замужних, готовился отправиться на Ближний Восток, когда у одной юной неофитки этого нового онанистического Приапа на время открылись глаза: чары внушения были разрушены. С огромной самоотверженностью она сделала всё возможное для того, чтобы исправить содеянное зло и не дать ему совершиться вновь. Благодаря ей сегодня сообщество постепенно распадается»

Нужно добавить, что, по правде говоря, наш иерофант — лишь схизматический Верховный понтифик Кармеля Илии. Большая часть кармельских церквей откололась от него в разное время и под различными предлогами; подавляющее большинство Понтификов формально отреклись от него…

В данных обстоятельствах нам представляется более благоразумным не обобщать наши обвинения, и хотя любое наследие, исходящее от Вентра, по праву кажется нам весьма подозрительным, наше утверждение относится только к «Иоанну Крестителю » и его школе

Эти досье находящиеся у нас в руках, в частности, включают в себя: 1) коллекцию собственноручных писем понтифика (более 1500 страниц формата in-4 и in-8): переписка с мадемуазель Марией М…, Освальдом Виртом и Рене Калье; 2) великое множество брошюр, большая часть из которых — рукописные или написанные рукой самого автора, некоторые — напечатанные; 3) сорок с лишним страниц in-4 показаний мадемуазель Марии М…, скрепленных подписью г-на Вирта; 4) несколько писем, написанных на наш собственный адрес, равно как и на адрес наших друзей; 5) справки о Крестителе различного происхождения; 6) книги и рукописи о жертвоприношениях и «литургии Илии» и т. д…

Почти все письма, осуждающие доктора, написаны его собственной рукой и подписаны им самим; другие принадлежат перу г-на М… (великодушного хозяина, оказывающего ему гостеприимство по шотландскому обычаю), но снабжены приписками доктора. Мы располагаем оригиналами всех этих писем. Так что любая ошибка исключена

Говорят, он некогда слыл одним из учителей экзегезы.

Из этого принципа делается вывод о том, что необходимо очиститься, перед тем как предаваться животворящим актам (см. ниже)

Аллегория, изложенная в гл. I, стр. 72.

Мы вскоре увидим, что эти законы удивительно гибки.

Мы сказали бы подняться, если бы не хотели представить публике образец лексикона, употребительного в Кармеле. С этими «докторами» необходимо привыкнуть к всевозможным сюрпризам

Эта свобода — право избранных; но далее определенно говорится о том, что право неофита — это право избранного. Надо полагать, что возможно «ученичество»?

Когда возможны малейшие сомнения, мы поспешно обращаем на это внимание.

Dossier n° 4. Deposition de Mile Maria M…, supplement, page 43.

Когда он интерпретировал, «согласно откровению Свыше», символы, составляющие подробную Пентаграмму (как ее дает Элифас Леви), мы однажды заметили Крестителю, что он переводит как «Духи воды и Духи огня» два «знака», которые были просто-напросто именами Адама, אדם, и Евы, הוה, записанными по-древнееврейски. Нисколько не смутившись, он дал нам следующий памятный ответ (у нас сохранилось его письмо): Вы совершенно правы в философском смысле; но с точки зрения смысла божественного Порядка, я, со своей стороны, не менее прав!

Они помечены даже мистическим именем доктора и его настоящим именем, слитыми воедино.

Просим прощения у читателя за то, что предлагаем ему подобную галиматью: необходимо, чтобы он сам вынес свое суждение.

Это означает, что мы сокращаем ненужные или излишние фразы, но никогда не изменяем ни йоты!

Они — «Посвященные», а не «существа», как можно было бы подумать, судя по строению фразы. Что до остального, общий смысл очевиден