А. Панкова - Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий

Там же, с. 181.

Там же, с. 41.

Там же.

Д. К. Рой. Шри Ауробиндо пришел ко мне, 1969, с. 39.

«Выше беспокойства» ( фр. – прим. пер. ).

Д. К. Рой. Шри Ауробиндо пришел ко мне, 1969, с. 47.

Там же, с. 48.

Там же, с.206.

Там же.

«Письма о Йоге», т. 3, с. 1637–1638.

Ниродбаран. Переписка со Шри Ауробиндо, 1-е изд., с. 251.

Прасад – ритуальное подношение пищи божеству или духовному учителю.

Ниродбаран. Переписка со Шри Ауробиндо, 1-е изд., с. 251.

Ниродбаран. Двенадцать лет со Шри Ауробиндо, с. 8.

Ниродбаран. Беседы, с. 41.

Позднее на основе этих бесед двумя учениками Шри Ауробиндо – А. Б. Пурани и Ниродбараном, – принимавшими в них участие, была составлена книга.

Ниродбаран. Двенадцать лет со Шри Ауробиндо, с. 225–226.

«Ученик: «Я вполне понимаю, почему для Франции невозможно было продолжать войну. Они вступили в войну без воодушевления, да и впоследствии правительственные чиновники действительно хотели мира! Один солдат, лежавший в госпитале, даже заметил: «Какая и кому польза от сражения?»

Шри Ауробиндо: «Когда люди в первую очередь думают о своей личной безопасности и удобствах жизни и любой ценой хотят мира, это признак упадка национального сознания». – Пурани. Вечерние беседы, 3-е изд., с. 270.

Когда Шри Ауробиндо узнал об этом, он заметил: «Это яркое доказательство – если доказательство вообще необходимо – того, что он враг нашего дела… Эта асурическая сила не верит в Божественное Нисхождение, однако есть своего рода вызов в его словах: «Своей первой решительной победы я добьюсь до 15 августа». Это свидетельствует о природе конфликта». (Там же, с. 263).

Читателю небезынтересно будет узнать, как сам Шри Ауробиндо объяснял природу действия духовной Силы, как она передается, как воздействует на того, кто ее воспринимает, и каким образом добивается желаемого результата: «Эта Сила – Божественная, поэтому очевидно, что она может оказывать воздействие в любом направлении: вдохновить поэта, поднять боевой дух солдата, заставить действовать врача, ученого – каждого.

Природа этой Силы – не ментальная; тот, кто генерирует эту Силу, не вдается в конкретные детали того, что должно произойти. Она может иметь характер глобальной Силы, несущей в себе лишь суть того, что должно совершиться, вырабатывая при этом в Принимающей стороне конкретные детали и действия по мере развития событий. Для Передающего нет необходимости ментально сопровождать Силу, внедряться в разум Принимающей стороны и прорабатывать в ней ментально отдельные детали. Передающий может направить Силу, предоставив ей самой осуществлять все необходимое; участие Передающего на этом заканчивается, и он может заняться другими делами. По большей части все происходящее в мире обязано своим происхождением глобальной Силе, заключающей в себе самой конечный результат в завуалированной, скрытой форме; результат выявляется в ходе последующих действий и событий подобно тому, как семя скрывает в себе образ дерева, а в гене содержится потенциальная возможность живой формы и т. д., но сколько бы вы ни исследовали семя или ген, вы все равно не найдете в них ни дерева, ни живого существа. Так же и Божественная Сила закладывает все потенциальные возможности в эволюцию определенного явления, которая уже автоматически достигает нужного результата.

В случае, если инструментом Божественной Силы становится человек, ее действие оказывается более сложным, поскольку, сознательно или бессознательно, он должен воспринять и вместе с тем добиться того, что хочет сделать через него Сила. Он – живой и сложный инструмент, а не простой механизм. Поэтому, если он обладает восприимчивостью и определенной способностью, то он в совершенстве выполнит задачу, возложенную на него этой Силой; в противном случае он сделает это несовершенно или же вовсе сведет на нет весь импульс Силы. Вот почему мы настоятельно говорим о совершенствовании человеческого инструмента. Иначе не было бы необходимости в садхане или в чем-то еще в этом роде – всякий человек сгодился бы для любой благословенной работы, достаточно было бы просто «вколотить» в него все необходимое и посмотреть, как оно потом преобразуется в действие.

Для того чтобы использовать Силу в различных целях, Передающему вовсе не обязательно самому быть ходячей энциклопедией. Если мы хотим помочь адвокату выиграть дело, вовсе не обязательно быть прекрасным юристом, знающим любое право – Римское, Английское или Индийское, – не нужно обеспечивать адвоката всеми аргументами, вопросами и т. д., полностью осознанно и ментально проводить за него весь процесс: допрос, перекрестный допрос, заключительное требование. Это занятие было бы абсурдным и обременительным, некомпетентным и бесполезным. Подготовка конечного результата, способность заставить Воспринимающую сторону использовать любое средство в верном направлении, с тем чтобы события неизбежно привели к желанной цели, – все это заложено в самой Силе уже в тот момент, когда она передается Воспринимающему; все остальное – это вопрос его собственной восприимчивости, опыта и пр. Естественно, что даже лучший человеческий инструмент несовершенен (если только это не совершенный Адхар [Адхар – «основание, средство, вместилище» – почва, на которой действует Сила ( прим. ред .)]: могут быть допущены ошибки, восприняты другие внушения, но если человек обладает достаточной открытостью, то Сила сможет организовать ход событий должным образом и привести их к желаемому результату. Иногда, и даже во многих случаях, Сила нуждается в периодическом обновлении, поддержке со стороны новой Силы. В некоторых случаях Передающий должен быть особенно внимателен к отдельным деталям. Все здесь зависит от обстоятельств, слишком разнообразных и многочисленных, чтобы свести это к определенному правилу. Во всех случаях есть генеральная линия, но не правила; действие духовной Силы должно быть пластично и не обременено жесткостью или привязанностью к конкретным представлениям. Если вы стремитесь свести ход вещей к какому-то идеалу или ментальному представлению, то определенно не понимаете действия духовной Силы». – «О себе», с. 203–204.

И далее: «Направлять и руководить внутренне в миллион раз легче, чем внешне. Предположим, я хочу, чтобы генерал Х. отбил людей Y назад к точке Z. Я передаю генералу нужную силу, и когда он просыпается, то, используя свои способности и знание военного дела, совершает нужные действия – и все готово. Если же я, не обладая никакими военными знаниями и опытом, напишу ему: «Сделай то-то и то-то», то он ничего не сделает, равно как и я. Это действия двух совершенно различных сфер сознания». – Там же.