Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Тайна Веды

Или – увеличивая и охраняя безграничную силу.

Или – Кобылица, энергия Скакуна Жизненной силы.

Ананда, Мир Блаженства.

Поле сияния Зорь, мир Света.

Мадху, Сома.

Адити и Дити.

Беспредельность сверхсознательного бытия.

Samrāṭ – обладающий совершенной властью над миром субъективных и объективных форм.

Маруты, Жизненные силы и Силы мысли, которые отыскивают свет истины для всей нашей деятельности. Это слово может также означать того, кто придает форму или строит.

Майя, творящая знание-воля Дэвы.

Асура, слово, употребляемое в Веде, как и в Авесте, для обозначения Дэвы (Ахурамазды), но также и для обозначения богов – проявлений Его; только в немногих гимнах это слово применяется в значении темных Титанов – в силу другой и ложной этимологии: a-sura – не-сияющий, не-бог.

Здесь мы видим субъективное осмысление грома в символе бури: это громыхание слова Истины, Шабды, тогда как молния предстает отблеском его смысла.

Vratāni , именуемые арийскими или божественными трудами, это те божественные законы Истины, которые должны раскрыться в человеке. Дасью или не-арий – будь то человек или сверхчеловеческое существо – есть тот, кто лишен этих божественных трудов, противится им в помраченности своего сознания и пытается уничтожить их в этом мире. Вот почему Владыки Тьмы зовутся дасью, Разрушителями.

Svarṇaram . Свар – это солнечный мир Истины, а стада – лучи солнечных озарений, отсюда и сравнение с загонами этого сияющего скота Веды.

Эпитет показывает, насколько символичны части тел Богов, как и любые их физические атрибуты – оружие, колесницы, кони.

Все уровни нашего бытия.

Митры, который созидает совершенные и неуязвимые гармонии нашего высшего, божественного бытия.

Gati . Это слово и сейчас употребляется для обозначения духовного или сверхземного уровня, достигнутого поведением или усилиями человека на земле. Но помимо этого, оно может означать и движение к цели или путь. «Да обрету я уже сейчас Путь, пойду по пути Митры».

То есть, проявившись в людях, оно будет стараться возвысить их до своего собственного состояния, до уровня Истины.

Богов. Свар есть «собственный дом» Богов.

Божественная сила сознающего Истину существа, в следующем стихе названная «силой богов»; Безбрежность, bṛhat , есть постоянное определение того уровня или «широкого мира» – Истины, Закона, Безбрежности.

«Словно бы» – подчеркивает, как и во многих других случаях, что нектар и процесс его выжимания являются лишь образами и символами.

Arcanānas – букв. «тот, кто путешествует к озарению, творимому словом»: смыслосодержащее имя риши из рода Атри, автора этого гимна.

Они обладают божественным зрением и божественным слухом, владеют Светом и Словом.

Как обычно, скакуны – это символ динамических энергий, жизненных сил и т. д., которые продвигают нашу волю, труды и устремления.

Aṁhoḥ , узость, полная страдания и зла, есть непросветленное состояние нашей ограниченной ментальности; совершенная ментальность, sumati , даруемая нам милостью Митры, открывает нам путь к простору.

Go , Свет или Корова, здесь означает «молоко» или продукт Матери Света.

Наслаждение, даруемое Митрой, дает основу безбрежному блаженству плана Истины. Варуна в своей беспредельности дарует широкую форму, Митра в своей гармонии – совершенную радость энергий Истины, ее бесконечного могущества.

Или – «Свар прозрения», мир света, где видение Истины присутствует всецело.

Пределы тьмы и враждебных сил, зла и страдания низшего существования.

Svārājya . Svārājya и sāmrājya – совершенное владычество внутри и вовне себя, власть над нашим внутренним миром и господство над нашим окружением и обстоятельствами – было идеалом ведийских мудрецов, достижимым только через восхождение за пределы нашего бренного ума к лучезарной Истине нашего бытия, супраментальной беспредельности на духовном уровне нашего существования.

Подразумевается не только физическое тело – душа обитает здесь в пяти оболочках или слоях.

Атри – дословно «поедатели»; это слово может также означать «путники».

Блаженство, или благодатное богатство широкого Сознания-Истины, проявленное не только на высших ментальных уровнях нашего сознания, но и в нашем физическом существовании.

Прямое побуждение, которым обладают боги; человек, двигаясь от неведения к Истине силой неведения, совершает путь извилистый и неуверенный, его суждение искажено неистиной, и в своем развитии он постоянно оступается в грех и страдание. С ростом богов в его существе он получает возможность продвигаться без срывов и страданий от Истины к еще более великой Истине, прямо и радостно.

Dhenavaḥ , реки Истины, как gāvaḥ , сияющие коровы – лучи света Истины.

Бык – Пуруша, душа или сознательная сущность; Корова – Пракрити, энергия сознания. Сотворение божества, Сына, происходит оплодотворением тройственного светозарного сознания тройственной светозарной душой Истинного бытия, так что это высшее сознание в человеке становится действенным, созидательным и плодотворным.

Действие жертвоприношения заключается в образовании или «выявлении» универсального бытия, sarvatāti , и божественного бытия, devatāti .

То есть порождения Сына – божества, сотворенного в человеческой сущности.

То есть в обычных действиях на жизненном уровне и уровне материальном, в силу того, что они не озарены, полны невежества и порока, закон нашего божественного и беспредельного бытия нарушается или искажается, действует с ограничениями и нарушениями; в полной мере, неуклонно и безупречно, он проявляется только тогда, когда идеальный, супраментальный план Истины поддерживается в нас чистой ширью и гармонией Варуны-Митры, и своим светом и энергией охватывает витальное и физическое сознание.

Имеется в виду широта беспредельного плана Истины с многочисленным богатством его духовного содержания. Ее условием является совершенство разума и психической интуиции, присущее божественной природе, которое приходит к человеку как милость богов, sumati .