Иларион Алфеев - Православие. Тома I и II
- Название:Православие. Тома I и II
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Иларион Алфеев - Православие. Тома I и II краткое содержание
Оба тома «Православия» митрополита Илариона (Алфеева). Книга подробно, обстоятельно и систематически расскажет о истории, каноническом устройстве, вероучении, храме и иконе, богослужении, церковной музыке Православия.
Митрополит Иларион (Алфеев) в предисловии к «Православию» пишет: «Основная идея данного труда заключается в том, чтобы представить православное христианство как цельную богословскую, литургическую и мировоззренческую систему. В этой системе все элементы взаимосвязаны: богословие основано на литургическом опыте, из литургии и богословия вытекают основные характеристики церковного искусства, включая икону, пение, храмовую архитектуру. Богословие и богослужение влияют на аскетическую практику, на личное благочестие каждого отдельного христианина. Они влияют на формирование нравственного и социального учения Церкви, ее догматического учения и канонического устройства, ее богослужебного строя и социальной доктрины. Поэтому обращение к истории, к истокам будет одним из лейтмотивов настоящей книги».
О предполагаемом читателе своей книги митрополит Иларион пишет: «Особенностью настоящего труда и его отличием от названных вводных книг является стремление к достаточно подробному и объемному представлению материала. Адресатом книги является читатель, уже ознакомившийся с «азами» Православия и желающий углубить свои знания, а главное — привести их в систему. Книгу характеризует неспешный ритм повествования, требующий терпеливого и вдумчивого чтения».
Православие. Тома I и II - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Симеон Новый Богослов. Послание 3, 587—603.
64
См., например: McGuckin . The Orthodox Church. P. 277.
65
Ср.: Тертуллиан. О крещении 11: «Крещение совершали ученики Его как помощники, как Иоанн Предтеча, тем же крещением Иоанна. И не может быть иного мнения, ибо не существует иного крещения, чем после Христа. Оно, конечно, не могло быть дано учениками, так как Господь не достиг еще тогда вершин Своей славы и не сообщил еще действенности крещению старстями и воскресением. Ибо ни смерть наша не могла быть уничтожена ничем, кроме страдания Господа, ни жизнь восстановлена без Его Воскресенья (см.: Рим. 6:4–5)».
66
Тертуллиан (О крещении 12) не дает ясного ответа на вопрос о том, крещены ли были апостолы. Однако в словах Христа, обращенных к Петру, омытому нужно только ноги умыть, потому что весь чист (Ин 13:10), Тертуллиан видит намек на совершенное над апостолами крещение.
67
Т.е. основы христианского вероучения.
68
Дидахи 7, 1—4.
69
Ипполит Римский. Апостольское предание 20.
70
Там же.
71
Ипполит Римский. Апостольское предание 21.
72
Там же.
73
Ипполит Римский. Апостольское предание 21.
74
Там же.
75
Тертуллиан. О крещении 7.
76
Иустин Философ. 1–я Апология 61.
77
Апостольское постановления 7, 22.
78
Там же 7, 39.
79
Т.е. всех подчиненных ему злых духов.
80
Апостольское постановления 7, 41.
81
Апостольские постановление 7, 43.
82
Там же 7, 45.
83
Ср. Афанасий Александрийский. Апология против Ариан 11 PG 25, 268 А: «Не подобает выставлять Таинства напоказ перед оглашенными и тем более перед язычниками… чтобы язычники по незнанию не осмеяли их и чтобы оглашенные, будучи любопытны, не соблазнились».
84
Иоанн Златоуст. Слово огласительное 1, 4 (Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 257).
85
Кирилл Иерусалимский. Поучение тайноводственное 1, 2—8.
86
Там же 1, 9.
87
Там же 2, 2.
88
Там же 2, 3.
89
Там же 2, 4.
90
Там же 3, 1.
91
Там же 3, 3.
92
Там же 3, 4.
93
Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 2, 2, 2—5.
94
Крещальной купели–баптистерию.
95
Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 2, 2, 7.
96
Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 5, 1, 6.
97
Тертуллиан. О крещении 19.
98
Василий Великий. Беседа 13, 1. PG 31, 424 D–425 А.
99
Григорий Богослов. Слово 40, 24. SC 358, 250. (Творения. Т. 1. С. 558).
100
Тертуллиан. О крещении 19.
101
Григорий Богослов. Слово 40, 13. SC 358, 224. (Творения. Т. 1. С. 551).
102
Тертуллиан. О крещении 2.
103
Лингас . Церковное пение. С. 355.
104
Уилсон–Диксон. История христианской музыки. С. 29.
105
Тертуллиан. Апология 39.
106
См.: Hollemann . Oxyrhynchus Papyrus; Герцманю Тайны истории. С. 342—344.
107
Григоий Нисский. Об устроении человека 9. PG 44. 149 С.
108
Его же. О надписании псалмов 2, 3. PG 44. 495 D–496 A. (пер. в кн.: Музыкальная эстетика. С. 109—110).
109
Климент Александрийский. Педагог 2, 4.
110
Там же.
111
Ис. 5:11–12 в переводе LXX. Эта же цитата приводится в 22–м правиле VII Вселенского Собора, где говорится о недопустимости для христиан вкушать пищу «с сатанинскими песнями, и с певицами и блудническими гласованиями».
112
Василий Великий. Толкование на Ис. (5, 11).
113
Скабелла (лат. scabella) — ударный инструмент.
114
Арнобий. Против язычников 2, 42. Цит. по: Уилсон–Диксон. История христианской музыки. С. 32.
115
Григорий Богослов. Слово 5, 35. SC 309, 366—368. (Творения. Т.1. С. 141).
116
Иоанн Златоуст. Беседы на Пс. (41, 2). (Творения. Т. 5, Кн. 1, С. 153).
117
Монахи.
118
Иоанн Златоуст. Беседы на 1 Тим (14, 4). PG 62. 576.
119
В смысле «глупцам».
120
Псевдо–Иустин. Ответы PG 6, 1354 С. Сочинение относится к разряду spuria и написано около 400 г.
121
Климент Александрийский. Педагог 2, 4.
122
Иоанн Златоуст. Беседа на Пс 150:2. PG 55, 497—498.
123
Василий Великий. Беседа на Пс 1. (Пер. Т. Миллер в кн.: Музыкальная эстетика. С. 105).
124
Климент Александрийский. Педагог 2, 4. (Пер. в кн.: Музыкальная эстетика. С. 99).
125
Григорий Нисский. О надписании псалмов 1, 3.
126
Там же АВ. (Пер. в кн.: Музыкальная эстетика. С. 108—109).
127
Правила Православной Церкви. Т.1. С. 566.
128
Игнатий Богоносец. Послание к Ефесянам 4.
129
Афанасий Александрийский. Защитительное слово 16. PG 25, 616 (Творения. Т.2. С. 54).
130
Иоанн Златоуст. Беседы на 1 Кор (36, 6). PG 61, 315. (Творения. Т. 10. Кн. 1. С. 375).
131
Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 3, 3, 5. Во всех цитатах, приведенных в настоящем абзаце, курсив наш.
132
Правило 15 Лаодикийского Собора. Цит. по: Правила Православной Церкви. Т. 2. С.92.
133
Августин. Исповедь 9, 7.
134
Там же. 10, 33.
135
Там же. 9, 7 и 10, 33.
136
Августин. Исповедь 10, 33. Отметим, что блаженному Августину принадлежит специальный трактат «О музыке», где он развивает основные постулаты античного музыкознания.
137
См. с. 234, 403— 413.
138
Герцман . Развитие музыкальной культуры. С. 562.
139
Wellesz. A History of Byzantine Music. P. 71 О попевочной технике в григорианском хорале см.: Johner .Wort und Ton im Choral. S. 175—177.
140
Мартынов. История богослужебного пения. С. 48—49.
141
Отметим, впрочем, что изначальный смысл латинского слова compositor — именно «составитель», «компоновщик».
142
Владышевская. Византийская музыкальная эстетика. С. 147—148.
143
Герцман . Тайны истории. С. 344.
144
Мартынов. История богослужебного пения. С. 54.
145
Герцман . Музыкальная культура поздней Византии. С. 528.
146
Арванитис . Византийская нотация. С. 361.
147
Подробнее об участии женщин в клиросном пении см. в: Quasten. Music. P. 75—87.
148
Этерия. Паломничество 24. 1. CSEL. 39, 71.
149
Феодорит . Церковная история 3, 19, 2.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
