Сергей Фомин - Пастырь Добрый

Произнесено в Неделю 6–ю по Пасхе, до революции. Год неизвестен. Публ. впервые по «Планам речей» из архива Е. В. Апушкиной.

Произнесено 18.5.1914 г., в Неделю 7–ю по Пасхе, свв. отцев Первого Вселенского Собора. Публикуется впервые по «Планам речей» из архива Е. В. Апушкиной.

Этот эпизод из жития Лукия, старца Енатского, помещен в «Училище благочестия». Т.I. С.250.

Сказано 9.5.1904 г. Публикуется впервые по «Тетради» из архива Е. В. Апушкиной.

Произнесено 26.5.1914 г. в день Святой Троицы. Публикуется впервые по «Планам речей» из архива Е. В. Апушкиной.

Произнесено 1.6.1914 г. в Неделю 1–ю по Пятидесятнице. Публикуется впервые по «Машинописи» из архива Е. В. Апушкиной.

Прп. Пафнутий — отшельник и знаменитый пустынник Фиваиды. Память 29 ноября. См. о нем: Жизнь пустынных отцев. Творение пресвитера Руфина. Свято–Троицкая Сергиева Лавра. 1898. С.78—83.

Произнесено 17.5.1915 г. в Неделю 1–ю по Пятидесятнице. Публикуется впервые по «Машинописи» из архива Е. В. Апушкиной.

Прп. Акакий, епископ Мелитинский (†ок.437) — ревностный борец с несторианской ересью, прославился даром чудотворений. Участник III Вселенского Собора, на котором вместе со св. Кириллом обличал Нестория. Память 17 апреля.

Вмч. Евстафий Плакида (†ок.118) — будучи знатного рода, занимал в Риме высокое положение. Однажды на охоте увидел оленя с крестом между рогами. Голос повелел ему креститься, что он и совершил вместе со всей семьей. Подвергнувшись жестокому испытанию (по дороге в Рим у него были похищены жена, дочь и все его богатство), он перенес его с покорностью воле Божией. За что был вознагражден: императором Траяном он был вновь возвращен в Рим, нашлись и жена с детьми. При императоре Адриане за исповедание Христа вместе с семьей был осужден на мученическую смерть: вместе с женой Феопистией и чадами Агапием и Феопистом был брошен в раскаленного медного быка. Память 20 сентября.

Училище благочестия. Т.II. С.135.

Беседа на евангельское чтение четверга 4–й седмицы по Пятидесятнице. Состоялась до революции. Год неизвестен. Публикуется впервые по «Планам речей» из архива Е. В. Апушкиной.

Произнесено 14.6.1915 г. Публикуется впервые по «Тетради» из архива Е. В. Апушкиной.

  Свщмч. Ианнуарий, епископ Путеольский (Неапольский) (†oк.305) — принял смерть за Христа с другими в Кампании. Память 21 апреля. Мощи его покоятся в капелле в Неаполе. Голова с двумя сосудами его крови сохраняется отдельно — в кафедральном соборе. При приближении к главе кровь всякий раз становится жидкою и приходит в движение.

Произнесено до революции. Год неизвестен. Публикуется впервые по «Планам речей» из архива Е. В. Апушкиной.

Вмч. и целитель Пантелеймон (†305). Память 27 июля.

Произнесено до революции. Год неизвестен. Публикуется впервые по «Планам речей» из архива Е. В. Апушкиной.

Произнесено 10.8.1914 г. Публикуется впервые по «Планам речей» из архива Е. В. Апушкиной.

Свт. Иоанн Милостивый, Патриарх Александрийский (†620) — вел борьбу против соединения православных с монофизитами, прославился безграничной благотворительностью. Мощи покоятся в кафедральном соборе г. Пресбурга. Память 12 ноября.

Произнесено 1.8.1914 г. Публикуется впервые по «Планам речей» из архива Е. В. Апушкиной.

Блгв. Вел. Кн. Андрей Боголюбский (1111 — 17.7.1174) — наделенный глубоким умом и получив прекрасное образование, он был храбр, отважен и справедлив. Возлюбив север, он еще при жизни отца (Вел. Кн. Юрия Владимировича Долгорукого) поселился во Владимире на Клязьме, позже взяв с собой из Киева чудотворную икону Божией Матери. После смерти отца (1157) он избрал Владимир столицей, основав рядом с Владимиром, по повелению явившейся ему во сне Царицы Небесной, г. Боголюбов. Вера в Бога и любовь к Нему руководили Блгв. Вел. Князя во всех его деяниях. Был убит в Боголюбове заговорщиками, важную роль среди которых играли два облагодетельствованные им «жидовина» — ключник Аньбал и Ефрем Моизич. По свидетельству летописцев, убийство было совершено самым изуверским образом, а тело Великого Князя было выброшено в огород. Аньбал–ключник заявил верному княжескому слуге Кузьме–киевлянину, просившему ковер, чтобы прикрыть тело убиенного Государя: «Мы готовим его на снедение псам». Примечательно, что в этот же день, 17 июля, много лет спустя, в 1918 г., была убита Царская Семья. Нетленные мощи блгв. Вел. Кн. Андрея Боголюбского были открыты в 1702 г.

Произнесено 6.8.1914 г. Публикуется по «Планам речей» из архива Е. В. Апушкиной. Первая публ.: Отец Алексей Мечев. С.329—331.

Произнесено 6.8.1915 г. Публикуется впервые по «Тетради» из архива Е. В. Апушкиной.

Произнесено 15.8.1914 г. Публикуется впервые по «Планам речей» из архива Е. В. Апушкиной.

Произнесено 15 августа. Год неизвестен. Публикуется по «Машинописи» из архива Е. В. Апушкиной. Первая публикация: Отец Алексей Мечев. С.332—336.

Произнесено 16.8.1914 г. Публикуется впервые по «Планам речей» из архива Е. В. Апушкиной. Феодоровская икона Божией Матери на Маросейке находилась в Никольском приделе у правой стороны солеи. Первоначально Батюшка служил перед ней водосвятный молебен с чтением Акафиста Пресвятой Богородице по средам после Литургии, позже — по субботам после всенощной. После закрытия храма икона была передана на хранение монахине Иулиании (Соколовой). Возвращена на Маросейку в 1990 г.

Мч. Феодор Стратилат (†130) — был замучен при Лицинии. Память 8 февраля и 8 июня.

Время произнесения неизвестно. Публикуется впервые по «Тетради» из архива Е. В. Апушкиной.

Время произнесения неизвестно. Публикуется впервые по «Тетради» из архива Е. В. Апушкиной.

Время произнесения неизвестно. Публикуется впервые по «Планам речей» из архива Е. В. Апушкиной.

Произнесена до революции. Год неизвестен. Публикуется впервые по «Планам речей» из архива Е. В. Апушкиной.

Произнесена до революции. Год неизвестен. Публикуется впервые по «Планам речей» из архива Е. В. Апушкиной.

Произнесена до революции. Год неизвестен. Публикуется по «Планам речей» из архива Е. В. Апушкиной. Первая публикация: Отец Алексей Мечев.

 Ср. с воспоминаниями А.Ч.Козаржевского «Церковноприходская жизнь Москвы 1920—30–х годов. Воспоминания прихожанина» (Москва. 1996. № 3. С.201): «С чувством горечи должен заметить, что тогда не строго соблюдали посты, редко причащались — в основном в Великие четверг или субботу и в дни своего Ангела».