Фома Аквинский - Сумма теологии. Том IV
- Название:Сумма теологии. Том IV
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Фома Аквинский - Сумма теологии. Том IV краткое содержание
«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.
Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.
Вся «Сумма…» состоит из трех частей. Труд представляет собою ряд трактатов , но основой деления являются вопросы оппонентов Фомы, затем приводиться противоречащее этим «возражениям» мнение, которое, однако, не кажется Аквинату достаточно убедительным или исчерпывающим, и только затем (после слова «отвечаю») излагается решение проблемы, принадлежащие автору.
Содержание
Том I • Том II • Том III • Том IV • Том V • Том VI • Том VII • Том VIII • Том IX • Том X • Том XI • Том XII
Трактат о конечной цели
Когда о человеке говорится, что он создан по образу и подобию Бога, то, согласно Дамаскину, выражение «по образу» указывает на «разумное существо, наделенное свободной волей и самодвижением»[2]. Поэтому после рассмотрения образца, т. е. Бога, и всего того, что проистекает из власти Бога в соответствии с Его волей, нам надлежит исследовать Его образ, человека, поскольку человек, обладая свободной волей и способностью к самостоятельным действиям, также является началом собственных действий.
Сумма теологии. Том IV - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
757
Rhet. II.
758
Rhet. II.
759
Qq. LXXXIII, 33.
760
Rhet. II.
761
Ibid.
762
Ibid.
763
Tusc. Quaest. IV.
764
Ethic. IV, 15.
765
De Fide Orth. III.
766
De Problem. XXVII.
767
Ibid.
768
Ethic. IV, 15.
769
Tusc. Quaest. IV
770
Rhet. II.
771
Ethic. Ill, 5.
772
Tusc. Quaest. IV.
773
De Anima II, 4.
774
De Problem. XXII.
775
Qq. LXXXIII, 31.
776
Confess. II, 6.
777
Rhet. II.
778
Metaph. X, 4.
779
Ethic. III. 10.
780
Rhet. II.
781
Ethic. Ill, 11.
782
De Problem. XXVII.
783
Rhet. II.
784
Ibid.
785
Ibid.
786
De Part. Animal III.
787
De Problem. XXVII.
788
Rhet. II.
789
De Problem. XXVII.
790
Rhet. II.
791
Ethic. Ill, 10.
792
Rhet. II.
793
De Fide Orth. II.
794
Tusc. Quaest. IV
795
De Div. Nom. IV
796
De Civ. Dei XIV, 7, 9.
797
Rhet. II.
798
Nemesius, De Nat. Horn.
799
Ethic. VII, 7.
800
Confess. II, 6.
801
Rhet. II.
802
Tusc. Quaest. IV
803
Ibid.
804
DeFideOrth.il.
805
Nemesius, De Nat. Horn.
806
Rhet. II.
807
Ethic. VII, 7.
808
Ibid.
809
De Problem. XXVIII.
810
Ethic. VII, 7.
811
De Problem. III.
812
Rhet. II.
813
Ethic. VII, 7.
814
Ibid.
815
Phys. II, 1.
816
Ethic. IV, 11.
817
Ethic. VII, 7.
818
Rhet. II.
819
Polit. I, 3.
820
Rhet. II.
821
Ibid.
822
Ibid.
823
Ethic. V, 10.
824
Rhet. II.
825
Ibid.
826
Ibid.
827
Ethic. V, 15.
828
Rhet. II.
829
De Fide Orth. II.
830
Tusc. Quaest. IV
831
Moral. XXI, 4.
832
Ethic. IV, 11.
833
Rhet. II.
834
Horn. 22 in Ep. ad Rom.
835
Rhet. II.
836
De Fide Orth. II.
837
Ethic. Ill, 11.
838
Rhet. II.
839
Ibid.
840
Ibid.
841
Ethic. V, 10.
842
Rhet. II.
843
Ibid.
844
Ibid.
845
Ibid.
846
Ibid.
847
Ibid.
848
Ibid.
849
Ibid.
850
Ethic. VII, 7.
851
Ethic. IV, 11.
852
Rhet. II.
853
Ibid. Аристотель цитирует 109 стих восемнадцатой песни Илиады».
854
Ethic. VII, 15.
855
Rhet. II.
856
Ibid.
857
De Fide Orth. II.
858
Moral. V, 30.
859
DeTrin. X, 12.
860
DeFideOrth.il.
861
Ethic. VIII, 6.
862
Ethic. VII, 7.
863
Ibid.
864
Rhet. II.
865
Moral. V 30.
866
В синодальном переводе: «Иссохло от горести око мое».
867
Ethic. IV, 8.
868
Moral. V, 30.
869
Ibid.
Интервал:
Закладка:
