Василий Пробатов - Переложения

Без ней ведь лучше в жизнь войти,

Чем с ней в геенне безотрадной

Мученье вечное нести.

Там, где злой червь не умирает

И огнь лютой не угасает.

Так поступайте и с ногою,

Коль станет в грех она вводить:

Гораздо лучше с хромотою

Блаженство рая получить,

Чем быть с обеими ногами

В геенну ввержену, где жжет

Огонь ужасными лучами

И непрерывно червь грызет.

И если будет в прегрешенье

Тебя вводить твой даже глаз,

Ты и его без сожаленья

Решися вырвать в тот же час:

Не лучше ль ведь с единым оком

Свет Царства Божья получить,

Чем там в мучении жестоком

С двумя глазами жизнь влачить,

Где червь лютой не умирает

И злой огонь не угасает.

Всем надо огнь иметь священный

И соль духовную стяжать.

Соль хороша, то несомненно,

Но коль случится потерять

Соленость ей, то, как известно,

Ее нельзя уж возвратить.

Храните ж соль в себе, и в тесной

Старайтесь дружбе мирно жить».

Он Заиорданской страною

Пошел в Иудею тогда,

Народ там собрался толпою,

И Он учил их, как всегда.

Но вот фарисеи явились,

И, чтобы на слове поймать,

С вопросом к Христу обратились,

Возможно ли брак расторгать?

Спросил их Владыка творенья:

«А как Моисей написал?»

Ответили те: «Позволенье

Он мужу в те дни даровал

С женой разводиться своею,

Письмо ей разводное дав».

Сказал им Господь: «Моисею,

Щадя лишь жестокий ваш нрав,

Дать это пришлось позволенье.

Но иначе Бог учредил,

Всевышний в начале творенья

Одну ведь чету сотворил,

И вот почему оставляет

Родителей всякий своих,

Супругу себе выбирает,

К ней так привязавшись, что их

Не двое уже, но одною

Становятся плотью они.

И так, что десницей святою

Связал Господь в древние дни,

Того не дано никакого

Вам права теперь расторгать».

Как стали апостолы снова

О том на дому вопрошать.

Сказал им Владыка созданья:

«Кто, бросив жену, заключит

Брак новый – прелюбодеянья

Пред Богом он грех сотворит.

И если жена разойдется

Безстыдно с супругом своим,

То к прелюбодейцам причтется,

Коль в брак она вступит с другим».

Детей раз к Христу приносили,

Дабы прикоснулся Он к ним,

Но ученики запретили

Ходить к Нему с делом таким.

Господь им сказал негодуя,

Узнав о поступке таком:

«Оставьте помеху такую

Чинить в безразсудстве своем.

Прошу вас, скорее пустите

Ко Мне те простыя сердца,

Ведь царствие Божье, поймите,

Таким суждено от Творца.

Кто царствия Божья, как дети,

Не примут смиренной душой,

Жить те не сподобятся в свете

Его красоты неземной».

И обнял младенцев Владыка,

И руки на них возложил,

О каждом с любовью великой

Молитву при том сотворил.

Когда он в пути находился,

То некто к нему подбежал,

На землю пред ним поклонился

И вот как Его вопрошал:

«Что делать, благий мне Учитель,

Чтоб в царстве Господнем был я?»

«Зачем ты, – ответил Спаситель, -

Благим называешь Меня?

Благ лишь Вседержитель небесный,

Храни же веленья Его,

Какия давно вам известны:

Презреньем покрой воровство,

Страшись клеветы и разврата,

Себя осквернять не дерзай

Неправдой и кровию брата,

Родителям честь воздавай».

А муж тот ответил: «Все это

Я с юности честно хранил».

И после такого ответа

Спаситель его полюбил

И молвил Ему в назиданье:

«Одно тебе надо: ступай,

Продай все свое достоянье

И братии бедной раздай.

Богатством за это небесным

Почтет тебя Царь всесвятой,

Иди же, и с подвигом крестным

Потом всегда следуй за Мной».

Но слово услышав такое,

Муж этот весьма был смущен:

Имел он богатство большое,

И с скорбью ушел тогда он.

Спаситель тут молвил: «Как трудно

Спастися земным богачам!»

Но разум апостолов скудный

Его изумился речам,

А Он поучал их собранье:

«Тем трудно лишь, дети мои,

Спастися, кто все упованье

Возложат на средства свои,

И легче в игольные уши

Верблюда заставить пролезть,

Чем эти упорныя души

В свет царствия Божия ввесть».

Тут между с собой в изумленье

Те начали так говорить:

«Кому же возможно спасенье

Тогда из людей получить?»

«Чего своей силой ничтожной

Никто бы не сделал из вас,

Все это для Бога возможно», -

Так Он вразумлял их в тот раз.

Петр молвил Ему той порою:

«Вот мы отреклись от всего,

И следом пошли за Тобою».

Сказал Он на слово его:

«Кто для благовестья Христова

Не стали б жалеть ничего,

Ушли бы из дома родного,

Покинув отца своего,

И мать, и жену молодую,

А также любимых детей

И прочую братью родную

А с ней и наделы полей.

Все люди, поверьте, такие

Благ больше в сто крат обретут

Теперь уж, во дни эти злые,

Когда нас гоненья гнетут.

Когда ж этой жизни растленной

Придет волей Божьей конец,

Их жизни иной, всеблаженной

Тогда удостоит Творец.

И кто в числе первых здесь были,

Последними будут в те дни,

А кто за последних здесь слыли,

Там первыми станут они.

К столице они приближались,

Шел смело Спаситель вперед,

А ученики ужасались,

За Ним подвигаясь в час тот.

А он подозвал их и снова

О том с ними речи стал весть,

Что должен в пределах святого

Он город был перенесть:

«Вот город священный пред нами,

И здесь присужден буду Я

К злой смерти слепыми властями

И выдадут власти Меня

Язычникам на поруганье,

Они же Меня оплюют,

Подвергнут каре бичеванья

И смерти потом предадут,

Но по истеченье трех дней

Возстану Я силой Своей».

Тогда к Нему вдруг устремилась

Сынов Заведея чета,

Просить дерзновенно решилась

Чего-то она у Христа.

«Чего получить от Меня вы

Хотите?» – у них Он спросил.

«Учитель, во дни Твоей славы, -

Сказали те Господу сил, -

Дай сесть одному одесную

Другому ошую Тебя».

Услышавши просьбу такую

И происков их невзлюбя,

Ответил такими словами

На них Искупитель святой:

«Того вы не знаете сами,

К чему так стремитесь душой.

По силам ли будет вам чаша,

Какую Я должен испить,

И сердце готово ли ваше

Себя там крещеньем крестить,

Каким суждено Мне креститься?»

Сказали они на вопрос:

«Мы можем на это решиться».

Но вот что им молвил Христос:

«Испьете вы чашу святую,

Креститесь крещеньем Моим,

Но сесть не могу одесную

Сынам Я дать верным Своим,

Дается то волей небесной».

Когда же апостолов сонм

О просьбе узнал неуместной,

Стал негодовать он при том.

Сказал им Учитель великий:

«Привыкли народ угнетать

Цари и земные владыки.

Нельзя вам того допускать,