Ал Чунлян - Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность Тай-цзи

Проверяйте напряжение ваших плеч, давление ваших кистей. Почувствуйте внутреннюю сторону ваших кистей - там пальцы другого человека. Они чуть шевелятся, а вы обязаны позволять это движение. Одновременно вы чувствуете, как энергия другого человека выходит из его тела и входит в вас. Образуйте связь по кругу через зрение, слух и касание. Если вы хотите моргнуть, то моргните - не пытайтесь фиксировано держать глаза открытыми.

Обратите теперь внимание на то, как легко ваше дыхание. Вероятно, вы можете немножко больше освободиться и дышать глубже, чтобы ваши плечи и руки стали свободнее. Понаблюдайте, можете ли вы чувствовать через связь «кисть - рука» дыхание другого. Можете ли вы чувствовать легкое утяжеление своего туловища? Двигаются ли чуть-чуть ваши бедра, когда вы дышите? Связаны ли вы друг с другом легко, ненапряженно?

Иногда я использую образ цветка в зеркале. Давайте посмотрим на эту картину. То, что происходит перед зеркалом, беспристрастно отражается в нем, а если оно исчезает из зеркала, то зеркало не возрождает картину. Нет возможности сохранить или накопить что-либо. Ты не должен заботиться о том, чтобы оставить свой след в зеркале. Образ зеркала иллюстрирует зеркальное сознание как пустоту, которая может включать в себя все, что происходит. Если ты отражаешь другого человека просто как то, что он или она есть, то нет никакой предвзятости. Нет возможности восприятия того, что само сознание могло бы создать тебе. Есть только чистое отражение. Ты должен позволить эту открытость, когда кто-то смотрит на тебя. Нет необходимости неловко чувствовать себя, если за тобой наблюдают.

Мы можем использовать образ луны, которая отражается на поверхности спокойной воды. Когда луна исчезает за облаками, мы больше ничего не видим. Если налетает ветер и вздымает на воде волны, мы видим много искаженных лун. Но в этом нет намерения воды отражать или искажать образ. Вода и луна, ветер и облака - это индивидуальные, текучие феномены, раздельно проявляющиеся, но существующие в то же время как единое целое, не предъявляя никаких требований, не высказывая никаких пожеланий: «Ты обязан для меня сделать то, я обязан сделать для тебя это».

Приподнимите теперь ваши кисти, подтяните друг к другу и почувствуйте сопротивление. Вытяните ваши руки настолько, пока вы не сможете ощутить, что они могут свободно двигаться по всей длине. Соедините ваши левые руки аналогичным образом. Это весьма противоречивое ощущение. Мне хотелось бы, чтобы вы развернулись и распутались во время движения, не размыкая кисти. Это даст вам новую размерность. Это как две руки машины для изготовления масла. Вы ощущаете себя кружимыми и поворачиваемыми, но тем не менее это сцентрировано и в равновесии.

Даже при этой очень стесненной сидячей позе возможное игровое пространство для движений достаточно велико. Существует один народный танец, в котором партнеры держатся за руки в течение длинного ряда фигур, поворотов и разворотов.

Попытайтесь ослабить вашу хватку, касайтесь очень легко и продолжайте движение. Найдите ваши запястья и способ, как они поворачиваются. Чуть замедлите темп. Пусть ваше туловище тоже движется вместе с вашими руками. Пусть ваше тело слегка покачивается на вершине вашего основания туда-сюда.

Если вы напрягаете ваши мускулы, то ваши руки устают. Раскрепоститесь. Это удобный случай поговорить о роботизации. Вы сначала имитируете, копируя форму, потом заучиваете повторениями. Когда вы посчитали, что выучили ее, дальше вы уже механически продолжаете управляться с нею по заученному. Чтобы предотвратить автоматизм, - вот причина, почему в Тай-цзи такой медленный темп. Если в течение этого медленного процесса вы полностью пребываете в настоящем, вам нет нужды вспоминать о том, сделали ли вы уже полповорота или полкруга, и напряженно думать: «Я же еще должен закончить этот круг». Вы постоянно в данном моменте, и вы разрешаете ему происходить.

Давайте, пока мы еще сидим здесь, коснемся мотива, который называется «Облачные руки» или «Руки как облака». Освободите кисти вашего партнера и отодвиньтесь от него. «Облачные руки» в основе своей представляют собой движение, которое поднимает энергию из твоего Дань-тяня вверх и наружу и затем возвращает обратно.

Когда мы разрезаем яблоко на две половинки, мы видим два маленьких круга, которые в середине перекрывают один другой. Ваш позвоночник как сердцевина, а движения ваших рук подобны этим двум перекрывающим друг друга кругам.

Каждая кисть попеременно черпает энергию из Дань-тянь и поднимается затем по линии середины вашей груди, прежде чем она обратится наружу, повернется, опустится вниз и движением по кругу вернется назад к Дань-тянь. Затем другая кисть принимает движение первой и совершает подобный круг. Ваше туловище описывает меньший круг, чтобы следовать движению кисти, которая поворачивается и обращается наружу и вниз.

В то время как вы это делаете, подумайте о функциональном использовании вашего тела. Полностью вычерпывайте пространство, когда поднимаете вверх ваши кисти. Когда вы начинаете поворачиваться, позвольте пространству вытекать из них как воде. Ваши плечо и локоть тяжелеют, пока локоть опускается вниз, кисть следует за ним и поворачивается. Кисть вращается и медленным поглаживающим движением идет наружу и вниз, и это движение возвращается назад к Дань-тянь и затихает, когда другая кисть принимает движение.

Варьируйтеигровое пространство этого движения. Попытайтесь сделать его как-нибудь совсем маленьким, а затем снова таким большим, чтобы вы могли поворачиваться без усилий. Делайте его большим и маленьким, высоким и низким. Пусть ваши кисти парят над вами и вокруг вас. Исследуйте все возможности, которые содержит это простое движение. Когда вы поворачиваетесь, вы выполняете его правильно до тех пор, пока оно протекает мягко и непрерывно. Если вы будете заниматься дальше, то постепенно все эти движения сведутся к тому, что называют движением «Руки, подобные облакам». Это чудесное круговое движение, завершающееся в новом начинании, которое в свою очередь перетекает в новое круговое движение и снова завершается в другом начале.

Если вы понимаете принципы движения, то несущественные детали - амплитуда движения, точное начало поворота и т.д. - не будут вызывать беспокойства. Если вы будете обращать внимание только на детали, у вас появится чувство неуклюжести и стесненности. В тот момент, когда вы ощущаете стесненность, вы теряетесь, не знаете, что делить дальше, течение затормаживается и становится прерывистым. Вскоре ваше движение становится безжизненным и выглядит так, как будто вы лишь пытаетесь копировать инструкции учителя. Если и существуют какие-либо правила в процессе обучения Тай-цзи, то они таковы: в тот момент, когда вы чувствуете какую-либо скованность, сначала выйдите из этой стесненности, а потом заново вливайтесь в форму.