Эндрю Скотт - Новое долголетие [На чем будет строиться благополучие людей в меняющемся мире]

Настойчивость Хироки в вопросе о сохранении сразу нескольких вариантов выбора остается загадкой для его отца. Ему импонирует желание сына быть предпринимателем, однако он обеспокоен тем, что этот выбор содержит много рисков и не дает гарантий на успех. В их семье, как и в кругу друзей отца, нет ни одного предпринимателя, поэтому отцу Хироки трудно представить, как сын сможет этого добиться и как будет выглядеть его жизнь. Но главное, что не может понять отец, – это логика Хироки, который отказывается сейчас идти на стандартную службу в фирме лишь потому, что ему в будущем, возможно, понравится что-то другое, или что его привлекает временная работа, которую можно сменить в любой момент. Это не то чувство обязательности и настойчивости, которые в свое время помогли отцу Хироки добиться успеха в его карьере. Для отца Хироки привлекательность «Маршрута 2» состоит именно в его ясности и определенности, но сам Хироки переживает о том, что эти особенности стандартной занятости ему не по вкусу.

Том, Инь, Эстель и Хироки начинают понимать, что если они хотят сориентироваться в своей будущей долгой карьере, где ожидается целый ряд переходов, то им необходимо будет продолжать учебу в течение всей жизни. Это может означать дальнейшее образование в той сфере, где они уже специализируются, или же изучение того, чем они хотят заниматься на следующем этапе, а, следовательно, им потребуется знание того, как достичь новых целей, плюс изучение необходимых навыков. В рамках трехэтапного понимания биографии все обучение сосредотачивалось на первом этапе жизни, однако при многоступенчатом подходе существует масса вариантов продолженного обучения. Если герои книги не захотят сами воспользоваться возможностью учиться в течение всей жизни, то вряд ли кто-то им будет специально в этом помогать.

Разумеется, обучение в течение всей жизни потенциально имеет для человека большую отдачу, однако оно создает и немало трудностей. Уже сейчас существует множество способов, которыми корпорации, правительства и система образования могут обеспечить обучение взрослым, и в третьей части книги мы рассмотрим, какими могут быть некоторые из таких способов. Но ответственность за то, чтобы сделать обучение частью всей вашей долгой жизни, все равно ложится на вас.

Вспомните свое детство. Не исключено, что вам покажется, будто учиться в те годы было легко – вы ведь, собственно, и жили тогда, чтобы учиться. Вы ходили в детский сад, а затем в школу, ваши дни все это время были полны учебы, и даже когда вы возвращались домой к родителям, они наверняка продолжали учить вас по-своему. Это было время, когда обучение не просто являлось вашим приоритетом – оно было для вас естественным состоянием. Конечно, оглядываясь назад на свое детство, вы, возможно, не вспомните те моменты, когда обучение было трудным. По словам социолога Эрвинга Гоффмана, «почти все виды деятельности, которые индивид легко выполняет сейчас, когда-то были для него чем-то, что требовало серьезной мобилизации усилий. Ходить, переходить дорогу, произносить полное предложение, носить длинные брюки, завязывать собственную обувь, складывать и умножать в столбик – все эти приемы, которые позволяют человеку работать легко и компетентно, были достигнуты в процессе сложного обучения, когда в иные дни вы просыпались от одной мысли о нем в холодном поту [92]».

Обучение взрослых сильно отличается от этого детского опыта. Когда Инь или Хироки отправятся учиться, они, возможно, захотят заново испытать приятное возбуждение своих школьных лет, когда обстановка и атмосфера была для них совсем иной. Учась в детстве, они не воспринимали это время как сложный переходный период и не должны были принимать важные решения относительно своих обязательств. Их обучение в детстве было главным занятием и основным делом, на которое были направлены внимание и энергия. Разумеется, в школе они имели некоторую свободу действий, но большую часть времени они шли по заранее проложенному для них пути, в рамках многократно проверенных методов обучения.

Когда учиться идут взрослые люди, подобные тепличные условия складываются для них крайне редко. Вы можете учиться самостоятельно или в группах – больших и малых, и, скорее всего, ваше обучение не будет являться чем-то обязательным, то есть вы сами делаете выбор. Взрослое обучение часто отличается от детского тем, что в школе странные вещи и слова постепенно становились для нас привычными, а сейчас, наоборот, привычные вещи начинают открываться для нас с неожиданных, непривычных сторон. Зачастую необходимо избавиться от старых привычек и способов мышления, а также приобрести совершенно новые навыки и привычки. Период жизни, в который вы учитесь, может оказаться очень напряженным для вас – например, та же Инь вынуждена учиться тогда, когда потеряла работу и весь старый образ жизни внезапно обрушился. Эстель, в свою очередь, необходимо «вписать» образование в жизнь, уже наполненную массой других обязанностей. Поэтому неудивительно, что взрослое обучение является очень сложным делом, требует мужества, интеллектуальных и эмоциональных усилий.

Размышляя о том, как поступить дальше в свои 50 лет, Инь понимает, что ей придется либо повышать текущую квалификацию, чтобы освоить более сложные аспекты современной бухгалтерской работы, либо заново изучать основы совершенно иной профессии. Однако она осознала, что в дальнейшей жизни учиться ей будет совершенно необходимо. При этом она неизбежно столкнется с глубоко укоренившимися стереотипами окружающих людей о возрасте и образовании. Более того, она вынуждена противостоять даже своим собственным стереотипам и неявным предположениям – иначе говоря, она сама сомневается в том, действительно ли у нее остались необходимые когнитивные способности и эмоциональные силы, чтобы освоить новые навыки, которые помогли бы ей спасти или перестроить карьеру.

Уже у древнего философа Аристотеля мы встречаемся с ярким описанием того, как ум атрофируется с возрастом. Он сравнивает мозг при рождении с горячим и податливым воском, способным впитывать впечатления, и эта гибкость облегчает обучение. С возрастом воск начинает затвердевать и становится неподатливым, на нем уже трудно что-нибудь отпечатать. В некотором смысле это совпадет с тем, как Инь видит свое обучение в возрасте за 50. И хотя сравнение Аристотеля выглядит очень убедительным, оно по сути своей неправильно. Недавние исследования податливости мозга показывают, что он может сохранять большую «пластичность», чем предполагал не только сам Аристотель, но и многие поколения ученых после него. Другими словами, на самом деле Инь сможет прекрасно учиться в любом возрасте.