Джон Гриндер - Шепот на ветру

Мы полагаем, что в случае, когда множеств корабль отображается на самолет, автомобиль, мотоцикл , относительно легко найти множество на более высоком логическом уровне, указываемые множеством этих предметов ( корабль, самолет, автомобиль, мотоцикл ) – все это транспортные средства, хотя и применяемые в различных средах (соответственно, такой средой являются вода, воздух и земля). Иными словами, при боковом разделении мы строим отображения, указывая множество на более высоком логическом уровне (в мысленном пространстве), содержащее начальный объект ( корабль ) в качестве элемента, а затем выбираем другие элементы указанного множества. Таким образом, это боковое отображение есть двухшаговый процесс:

1. Указать надмножество (множество на более высоком логическом уровне), содержащее в качестве элемента начальный предмет ( корабль ).

транспортное средство

↑

корабль

2. Привести другие элементы ( самолет, автомобиль, мотоцикл ) этого множества, находящиеся на том же логическом уровне, что начальное слово ( корабль ).

Транспортное средство

корабль, самолет, автомобиль, мотоцикл…

Начальное слово корабль можно связать со словами самолет, автомобиль, мотоцикл, или со словами тучные люди, пенополистирол, гиппопотамы с наполненными воздухом легкими ; различие между реакциями на эти два множества зависит от произвольного выбора некоторого надмножества.

Применяя двухшаговый процесс, мы имеем шаг 1

предметы, плавающие в воде

корабль

предметы, плавающие в воде

корабль, пемза ,тучные люди, пенополистирол, гиппопотамы с… 11

и шаг 2

Мы предлагаем далее более утонченную версию определения логических типов, включив ссылку на мысленные пространства, порожденные намерениями классифицирующих терапевтов:

Любые два множества s iи s jназываются множествами одного и того же логического типа для некоторого мысленного пространства m тогда и только тогда, когда существует связывающее их изоморфное отображение в m.

Здесь m есть мысленное пространство, определенное

намерением классифицирующего терапевта.

На несколько более понятном английском языке, два собрания предметов относятся к одному и тому же логическому типу, если есть способ связать между собой элементы одного собрания с элементами другого таким образом, что отношения между элементами первого существуют тогда и только тогда, когда те же отношения существует между соответствующими элементами второго.

Мы предлагаем, таким образом, принять определенные здесь термины, логические уровни и логические типы , как полезные словарные средства, облегчающие коммуникацию по поводу моделей, паттернов и процессов, применяемых в области НЛП.

Нейро-логические уровни Дилтса

В последние десять лет, или около того, Роберт Дилтс, рассматриваемый как один из ведущих представителей НЛП, развил и распространил несколько результатов своей работы, которые представляются нам спорными. Мы предлагаем их анализ с целью указать, каким образом можно улучшить качество паттернов НЛП, различая разные типы отношений порядка. Одним из примеров включения еще не определенных наименований является такой термин как духовность . Понятие духовность , по-видимому, весьма интересно и важно для многих людей.

Если духовность рассматривается как человеческое явление, подлежащее моделированию, то, разумеется, она имеет право занять место наряду с другими сложными системами паттернов, такими как превосходство , гибкость и творческая способность , в качестве законной цели моделирования. В той мере как она входит в НЛП – как не проанализированное понятие, встречающееся в паттернах НЛП – духовность представляет собой отклонение в направлении содержания и личного предпочтения в самоорганизации. Мы не имеем особых возражений, если кто-нибудь желает развивать любую тему на личном уровне, но мы настаиваем, чтобы подобные предприятия были отчетливо выделены в таком качестве и не считались законными частями НЛП.

Второй спорный вопрос, притом более относящийся к настоящей дискуссии, это иерархическое упорядочение, предложенное Дилтсом. Мы хотим поставить следующий вопрос:

Каков упорядочивающий принцип, порождающий вертикально расположенные последовательности наименований, представленные Дилтсом под названием «Нейро-логические уровни»?

Ответ на этот вопрос представляется актуальным, поскольку мы встречаемся с комментариями других авторов 12в таком роде:

Модель «Нейро-логических» уровней Роберта Дилтса столь полно вошла в самую ткань НЛП, что большинство из нас имеет в виду именно их, когда думает об «НЛП» или о «логических уровнях» .

Майкл Холл, Бóльшая гибкость с помощью других

«логических уровней» , Мир НЛП, стр. 1.

Как мы покажем с полной ясностью, так называемые Нейро-логические уровни, предложенные Дилтсом, ни в коем случае не являются примером логических уровней. Мы докажем, что принцип упорядочения, порождающий последовательности Дилтса, не является ни одним из принципов упорядочения, определенных выше в этой книге: ни принципом логического включения (и тем самым логических уровней), ни отношением части к целому.

Определенный ответ на этот вопрос классификации поможет нам решить, является ли последовательность Дилтса формальным или содержательным объектом, и тем самым уместно ли включить ее в область НЛП.

Конечно, Дилтс предлагает некоторый вид порядкового отношения в вертикальной размерности своей модели. Хотя в его изложении имеются некоторые небольшие вариации, самое обычное представление упорядоченной цепочки наименований у него следующие:

Духовность

Личность 44

Верования/Ценности

Способность

Поведение

Среда

Здесь можно поставить вопрос следующим образом:

Какой упорядочивающий принцип порождает эту иерархию ?

Адекватный ответ на этот вопрос особенно труден потому, что отсутствует определение (явное правило принадлежности), задающее входящие в эту иерархию наименования. Чтобы продвинуться дальше, мы просим Дилтса предложить его собственные критерии принадлежности, и временно принимаем обычные определения для терминов Дилтса, пока он не предложит другие.

Мы уже дали явное определение двух иерархических принципов упорядочения – логического включения и иконического отношения (отношения части к целому). Иерархии, порожденные логическим включением, имеют два формальных свойства:

Наследственность

Сужение

Если бы модель Дилтса была в самом деле иерархией, порожденной отображением логического включения, то любые характеристики (правила принадлежности элементов), определяющие более высокие множества иерархии, должны были бы также служить критериями принадлежности для более низких множеств иерархии. Мы опускаем без комментариев верхнее наименование – духовность . Мы просто не в состоянии комментировать этот термин, слишком неопределенный, чтобы обсуждать его без особого послания творца (здесь мы ссылаемся на Дилтса). Таким образом, мы принимаем личность за высшее наименование, какое мы включаем в это рассуждение – верхнее подразделение в иерархии. Мы считаем бесспорным, что правило принадлежности, выделяющее на ПД множество, именуемое личностью , и его дополнительное множество включают в себя представление о физическом теле, что бы другое туда ни входило. Понятие личности без физического тела кажется по меньшей мере плохо определенным. 13