Беллур Айенгар - Дерево йоги. Ежедневная практика [litres]

Санньяса– отрешение от мирских дел и посвящение себя служению Богу, соответствует четвертой ашраме, или стадии жизни.

Санньясин– тот, кто отрешился от мирских и семейных обязательств, чтобы следовать духовным путем или учить.

Сантоша– радость, удовлетворенность.

Сарва– весь, целый.

Сарвабхаума– универсальный, проникающий повсюду во всем мире.

Сарвангасана– поза для всего тела – стойка на плечах, балансирование на плечах или шее, в которой все тело, опираясь на плечи, вытягивается вертикально вверх к ступням.

Саттва– качество света, чистоты и добра в природе, одна из трех гун, из которых состоит все сущее, см. также раджас, тамас.

Сатья– истина, правда.

Сатьям– истинный, верный.

Сва– я, сам.

Свадхьяя– самообучение; самообразование путем изучения священных текстов.

Свами – знающий мастер; титул, которым именуют религиозного учителя.

Сватмарама– автор « Хатха-йога-прадипики».

Сету-бандха-сарвангасана– поза моста («сету» – «мост», «сету-бандха» – «конструкция в виде моста»), в этой асане тело изгибается дугой и опирается с одной стороны на плечи, а с другой – на пятки, при этом прогиб поддерживается руками в области талии, см. также сарвангасана.

Сиддха– мудрец, созерцатель, пророк; полубожество, исполненное великой чистоты и святости.

Сиддха-йога– йога, которой учат сиддхи.

Сита– супруга Рамы, героиня Рамаяны.

Стамбха– контроль.

Стхула-шарира– грубое тело; материальное, смертное тело, соответствующее анатомической оболочки, которая разрушается с наступлением смерти; одна из трех телесных структур наряду с тонким и каузальным телом , см. также шарира.

Сукшма-шарира– тонкое тело, одна из трех телесных структур наряду с грубым и каузальным телами, см. также шарира.

Сундарам– прекрасный.

Сурья– бог солнца.

Сурья-нади– канал солнечной энергии , см. также пингала.

Сушумна– главный нади, энергетический канал, расположенный в позвоночнике, см. также чакра, ида, пингала, кундалини.

Сутра– изречение, священный текст; нить.

Сутра-нети– одна из шести крий хатха-йоги: нить протягивается через одну ноздрю и выпускается ее через другую или через рот, при этом концы нити удерживают руками и делают движения вверх-вниз.

Тадасана– поза горы, начальное положение для всех поз стоя; в ней нужно стоять прямо и твердо, словно гора.

Тамас– инерция, состояние покоя, тьма, невежество, одна из трех гун, из которых состоит все сущее, см. также раджас, саттва.

Тандаванритья– энергичный танец Шивы, символизирующий разрушение вселенной перед новым циклом творения.

Тапас– религиозный пыл, горячее желание достичь цели, скрупулезность практики, очищение, самодисциплина, аскетизм.

Тапасвини– женщина, давшая религиозный обет, женщина-аскет.

Теджас– свет, блеск, сияние, величие, слава, достоинство.

Триконасана– поза треугольника; это поза стоя: ступни широко расставлены, корпус наклоняется вбок, одна рука опускается вниз, касаясь пола, тем самым корпус, рука и нога образуют треугольник.

Упанишады – философская часть Вед, древнейшей индуистской священной литературы; разъясняет природу человека и вселенной, единение индивидуальной души с Универсальным Духом; слово образовано приставкой «упа» (рядом), «ни» (внизу) и корнем «сад» (сидеть), и означает «сидеть внизу рядом с гуру для получения духовных наставлений», см. также Веды.

Халасана– поза плуга; асана, в которой тело опирается на плечи, ноги вытянуты за голову, носки ног касаются пола; по форме напоминает плуг.

Халахала– яд, появившийся из морских глубин во время пахтания океана ангелами и демонами, которые хотели получить эликсир жизни; был проглочен Шивой ради спасения человечества.

Хатха– сила, сила воли; насильно, против воли.

Хатха-йога– путь к реализации и единению человека с Высшей Душой через суровую дисциплину и уравновешивание солнечной и лунной энергий в организме.

Чакра– колесо, круг; чакры– энергетические центры тела, отвечающие за регуляцию праныв человеческом организме; расположены в местах пересечения основных нади, энергетических каналов – иды, пингалы и сушумны.

Чандра– Луна.

Чандра-нади– канал лунной энергии, см. также ида.

Чарака-самхита – трактат по аюрведической медицине, авторство которого иногда приписывают Патанджали.

Читта– психоментальная сущность, образованная умом, интеллектом и эго.

Читтавритти– колебания ума; модель поведения, способ существования, состояние ума; волна мысли.

Шакти– сила, энергия, мощь, олицетворяет собой способность сознания к действию; женский аспект или супруга божества.

Шанкарачарья, Шри Ади– один из трех великих ачарья, наставников из Южной Индии.

Шанмукхи-мудра– запечатывающая поза, в которой закрываются отверстия на голове (рот, глаза, уши и ноздри), и ум обращается внутрь, чтобы подготовиться к медитации.

Шарира– тело, структура; согласно индуистской философии, душа окружена тремя телесными структурами, которые подразделяются на пять оболочек: грубое, или анатомическое, тело ( стхула-шарира) состоит из анатомической оболочки пищи ( аннамайя-коша) и разрушается смертью; тонкое тело ( сукшма-шарира) состоит из физиологической оболочки ( пранамайя-коша), психологической оболочки ( маномайя-коша) и интеллектуальной оболочки ( виджнянамайя-коша); каузальное тело ( карана-шарира) состоит из духовной оболочки радости ( анандамайя-коша) , см. также коша.

Шарира-самьяма– интеграция структурного или анатомического тела.

Шастра– любой учебник или свод правил, любая книга или трактат, особенно религиозный или научный, любая священная книга или тексты божественного происхождения; слово «шастра» обычно следует за словом, обозначающим тематику книги или название отрасли знания, например, йога-шастра – текст по философии йоги, отрасль знания, посвященная этому предмету, см. также мокша-шастра.