В Заложнов - Жемчужины цигун

Вот почему не рекомендуется жить в бетонных домах, имеющих вязкую, тяжелую, иньскую структуру, а деревянные дома благотворны для высушивания, облегчения человеческого кокона. И конечно, необходимо учитывать свойства каждой породы дерева, так как разные виды деревьев по-разному взаимодействуют с биоэнергетикой человека. Одни, например осина, поглощают ее, причем, в первую очередь, тяжелую болезнетворную, избыточную часть. Другие — кипарис, тополь — могут извлечь избыток, низший слой биоэнергетики, но основная функция их перестройка энергетической структуры в человеке, облегчение ее — подобна катализатору в химических процессах. Третьи — дуб, сосна, граб — наделяют своей энергией человеческие оболочки, обогащают их, усиливают. В этом основная причина того, что китайцы традиционно предпочитают спать, кладя голову не на подушку, а на деревянный валик.

На этом же принципе зиждется лечебное воздействие различных минералов (янтарь, нефрит, яшма, сердолик), растений, речной и морской воды, металлов. Тело человека многослойно, непостоянно, взаимосвязано и взаимозависимо по оболочкам, по центрам сообщения между ними.

Йоги указывают на семь телесных оболочек:

а) физическая;

б) эфирная;

в) астральная;

г) ментальная;

д) космическая;

е) духовная;

ж) нирваническая.

Мы рассмотрим только несколько из них — самые грубые, необходимые в рассматриваемой нами области, прежде всего взаимодействующие с окружающим миром, — физическую, эфирную, астральную. Самый явный, материальный, грубый слой — физическое тело. Энергия этого тела — кровь, текущая по сосудам; лимфа, сосредоточенная в ганглиях; ферменты, выделяемые железами. Насыщается, обогащается через воздух, вдыхаемый через легкие, пищу, поступающую в пищеварительную систему, и через химические реакции в клетках всего тела. Китайцы называют энергию физическою тела «Ли».

Избыток энергии, получаемой при этих процессах, по энергетическим каналам переходит в эфирное тело. Можно сказать, что физическое тело служит связующим звеном между энергоструктурами окружающего мира и тонкими слоями человеческого тела. В силу своей жесткости оно способно сохранять постоянство формы и служит защитным панцирем для тонких тел, в особенности эфирного тела. Эфирное тело повторяет форму физического тела, подобно сгущенному дыму, и наиболее важные энергетические центры его соответствуют топографии органов физического тела.

Рассмотрим основные центры, аккумулирующие энергию и удерживающие ее продолжительное время. Наиболее мощные из них китайцы называют дань-тянями (рис. 2.2); индийцы — чакрами (рис. 2.3–4).

Рис. 2.4. Расположение 7 чакр и направление главных нади и меридианов

Таких дань-тяней в теле три: верхний ( шань дань-тянь ), средний ( чжун дань-тянь ), нижний ( ся дань-тянь ). Они соответствуют трем чакрам в йоге, соответственно: аджна-чакре, анахата-чакре, свадхистана-чакре . Верхний, шань дань-тянь , расположен в области головного мозга, выходя на поверхность лба в так называемом «третьем глазе». Средний, чжун дань-тянь , находится в центре грудной клетки, имея на передней поверхности зону энергетической точки шань-чжун , а на задней — зону точек цзя-цзи , так называемый «дыхательный центр». Нижний, ся дань-тянь , расположен в брюшной полости ниже пупка, имея на животе зону точки ци-хай , т. е. «море энергии» (рис. 2–2).

В йоге говорится о наличии еще четырех чакр, две из которых выполняют распределительную функцию: вишудха , находящаяся в области гортани, т. е. между верхним и средним дань-тянем , уравновешивает их взаимодействие, и манипура , расположенная немного выше пупка в зоне солнечного сплетения, уравновешивает взаимодействие среднего и нижнего дань-тяня . Две оставшиеся чакры объединяют всю работу центров, если находятся в пробуженном состоянии, или являются мощным резервом потенциала человека, если еще пассивны. Одна из них называется Кундалини , ее образ — спящая змея, свернувшаяся в спираль. Находится в области копчиковой железы. Другая — сахасрара , тысячелепестковый лотос. Находится на макушке головы. Им соответствует в энергоработе даосов зона хуэй-инь , расположенная на мембране промежности, и зона сы-шень-цун , охватывающая точку бай-хуэй на макушке. Эти очень важные области удерживают собой пронизывающий канал, проходящий в центре туловища и объединяющий все дань-тяни (рис. 2.5).

Рис. 2.5. Пронизывающим канал зоны сы-шень-цуни хуэй-иньпроекции внутренних органов.

В некоторых китайских источниках Цигун производится дополнительное разделение нижнего дань-тяня на три независимых энергоцентра. называемых задним (вокруг зоны точки мин-чэнь ), центральным (на оси точки ци-хай внутри брюшной полости) и нижним (в зоне, охватывающей точку хуэй-инь ). Это еще больше сближает дифференциацию энергоцентров в китайской и индийской традиции.

Наряду с этими мощными центрами имеют место частные энергоцентры, базирующиеся на внутренних органах. Они разделены на две равные группы, одна из которых обладает способностью вбирать энергию из окружающей среды. Она объединяет полые органы ( фу ) — толстый кишечник, желудок, тонкий кишечник, мочевой пузырь, желчный пузырь. Вторая группа объединяет органы, обладающие способностью усваивать, распределять, тратить энергии, отдаваемые им соответствующими центрами полых органов. Она расположена на «плотных» органах ( цзан ) — легкие, селезенка и поджелудочная железа, сердце, почки, печень и перикард.

Эти внутренние энергетические зоны, находящиеся на проекции внутренних органов, связаны единой системой энергетических меридианов. Самые важные и мощные разделяются на две группы — основные меридианы и чудесные. По аналогии с водой китайцы называют чудесные меридианы озерами, а основные — реками и соответственно объясняют функции чудесных меридианов — насыщать, делать полноводными реки, а функция основных меридианов — нести энергию по всему телу, напитывая всю энергетическую оболочку эфирного тела. Чудесных меридианов восемь ( ба-цзи-май ), они распадаются на янские и иньские . Основные функции: заднесрединный ( ду-май ) — управитель всех янских меридианов, «море» всех ян ; переднесрединный ( жэнь-май ) — управитель всех иньских меридианов, «море» всех инь ; наружный пяточный ( ян-цзяо-май ) — гордость и ускоритель ян-ци ; верхний пяточный ( инь-цзяо-май ) — гордость и ускоритель инь-ци ; опоясывающий ( дай-май ) — хранитель ян-ци ; внутренний поддерживающий ( ян-вэй-май ) — хранитель ян-ци , внутренний поддерживающий ( инь вэй май ) — хранитель инь-ци ; поднимающийся ( чжун-май ) — регулятор энергии,»море» основных меридианов.