Ян Цзюньмин - Тайцзи: теория и боевая сила

Куда бы ни атаковал противник, эта часть вашего тела отступает. Когда он пытается достичь вас, вы исчезаете из сферы действия его силы. Когда он пытается отступить, вы прилипаете к нему, точно клей. Он чувствует, что вы уже наносите удар, но не может уйти. Что бы он ни делал, вы прилипаете и следуете за ним. После долгой практики вы сможете быть настолько чувствительными и острыми в своей реакции, что перо не сможет коснуться вас, не приведя вас в движение. Противник никогда не сможет «вычислить» вас, но вы всегда будете все знать о нем. Если достигнете этого уровня, никто не сможет победить вас.

Существует множество стилей боевых искусств, в которых есть самые разные приемы, но в конечном счете сильный побеждает слабого, медленный уступает быстрому. Имеющий силу побеждает того, у кого нет силы, медленные руки уступают быстрым рукам. Все это врожденные способности. Они не имеют отношения к той силе, которой надлежит овладеть.

Тайцзи-цюань отличается от большинства других стилей гунфу, в которых человек использует врожденные силу и скорость для того, чтобы защитить себя. Применения тайцзи гораздо более глубоки, чем вы ожидаете. Чтобы освоить приемы и получить навыки, требуются не только время, терпение и настойчивость, но также талант и открытый ум, способный понять принципы теории и стратегии.

Сказано: «Четыре ляна отклоняют тысячу цзиней». Ясно, что силой этого не достичь. Если старик все еще может защититься от нескольких противников, не в скорости дело.

Тайцзи-цюань учит вас полагаться на технику и понимание противника, а не лишь на силу или скорость. После многолетнего правильного выполнения комплекса тайцзи ваше тело будет здоровым и вы сможете развить внутреннюю энергию, значительно отличающуюся от внешней силы. Если вы понимаете принципы нейтрализации, подбирания и прилипания и практикуете Толкающие Руки и боевые применения тайцзи на протяжении многих лет, вы сможете эффективно драться даже в старости.

Стой, как уравновешенные весы, (двигайся) быстро, как колесо повозки.

Тело держите прямым, центрированным и уравновешенным, подобно весам, на которых уравновешены два груза. Нейтрализуйте наступающие силы перемещением всего тела как единого целого; центральная осевая линия тела действует при этом как ось.

(Когда противник надавливает) в сторону (или) вниз» тогда следуй. (Когда есть) двойная тяжесть (взаимное сопротивление), тогда (есть и) застой. Часто после нескольких лет самоотверженных занятий человек все еще не может достичь такой нейтрализации и контролируется противником. (Причиной этого является то, что) изьян двойной тяжести не понят.

Как бы ни атаковал противник — высоко или низко, слева или справа, вы не сопротивляетесь ему. Вместо этого уступаете и следуете за ним, упорно оставаясь прилипшим к нему до тех пор, пока не откроется возможность для атаки. Если вы боретесь с ним, жизненность взаимодействия тормозится и победа достается тому, кто обладает большей внешней силой. В тайцзи атакующая рука считается «тяжелой», потому что она прилагает к противнику вес, или давление. Китайский иероглиф чжун может быть переведен как «вес», а шуан — как «пара» или «двойной». Поэтому некоторые авторы переводят шуан чжун как «двойной вес». Однако тот же иероглиф чжун может читаться как чун и означать «повторный», «двойной». И как единое слово, шуанчун имеет значение «двойной». В нашем тексте подразумевается борьба двух сил, каждая из которых стремится к победе. Если вы учились долгие годы и не поняли важности избежания подобного «взаимного сопротивления», то никогда не овладеете искусством нейтрализации силы противника.

Чтобы избежать этой ошибки, следует знать Инь и Ян . Прилипнуть означает уступить. Уступить означает прилипнуть. Инь неотделима от Ян. Ян неотделим от Инь. Инь и Ян взаимодействуют, (понимание этого) есть «понимание цзинь ( дун-цзинь )».

Вы должны основательно усвоить следующий принцип: всегда уступайте атаке противника, оставаясь слегка привязанными к нему. Ваша Инь -защита всегда зависит от его Ян -атаки и связана с ней. Если вы нейтрализовали его атаку, ваша Инь становится Ян , когда вы атакуете. Если вы всегда остаетесь в контакте с противником и уделяете пристальное внимание его движениям и энергии- цзинь (то есть «слушаете» их), постепенно вы разовьете в себе способность понимать его намерения. Узнав, как предельная Инь становится Ян , а предельный Ян — Инь , вы освоите искусство правильного времени атаки и обороны и обретете способность «заимствовать» силу противника. Если умеете это, вы понимаете цзинь .

После понимания цзинь чем больше практики» тем больше совершенство. Безмолвно изучай, затем размышляй; постепенно приблизишься к желанию своего сердца.

Как только вы поняли цзинь , чем больше практики, тем значительней ваш прогресс. Ваши собственные учеба и опыт, над которыми вы размышляете в тишине своего сознания, являются основным источником вашего совершенствования. Следуя этому методу, вы сможете в конце концов прийти к высочайшим уровням достижений, на которых все, чего бы вы ни пожелали, происходит естественным образом.

Главное, откажись от себя и следуй за противником. Многие понимают неправильно и отказываются от близкого ради дальнего. Это означает, что небольшая ошибка может вызвать отклонение в тысячу ли. Поэтому ученик должен четко различать.

Наиболее важным принципом является отказ от себя и следование за другим. Это не значит стать полностью пассивным и лишь смиренно следовать за ним, отказываясь от контратаки в надежде однажды вдруг воссиять мастером. Когда одна сторона колеса или Диаграммы Тайцзи движется назад, другая сторона движется вперед. Атака и контратака, подобно Инь и Ян , неразрывно связаны. Уделяйте внимание противнику, стоящему перед вами. Приклейтесь и следуйте за ним терпеливо и сознательно, а когда представится удобный случай, атакуйте. Если вместо этого вы постоянно то так, то этак пытаетесь атаковать своего противника или привести его к плохой позиции, это называется «отказываться от близкого ради дальнего».