Ян Цзюньмин - Тайцзи: теория и боевая сила

Сказано также: сначала в Синь (сердце, уме), затем в теле; живот расслаблен и свободен (опущен), так что ци сгущается в костях; Дух умиротворен и тело спокойно; всегда помни об этом в своем сердце. Еще помни: одна часть движется — все части движутся; одна часть неподвижна — все части неподвижны.

Ум управляет телом. Сначала вы должны успокоить свой ум, тогда и тело может быть спокойным. Живот расслаблен и втянут. Зримым образом является вода, которая чиста, когда неподвижна и все примеси осели на дно. Когда вы выполните это, ци сможет циркулировать по всему телу и проникать в кости, делая их сильными.

Помните, что тело всегда движется как единое целое. Выполняйте толкание не одной лишь кистью или рукой, но всем вашим телом, умом и Духом. Когда вы неподвижны, будьте уж полностью неподвижны, не совершайте случайных движений.

(Ум) направляет ток ци назад и вперед, приклеивает ее к спине, а затем сгущает в позвоночнике; укрепляй Жизненный Дух ( цзин-шэнь ) внутри и проявляйся вовне спокойно и легко.

Когда ум управляет ци и заставляет ее циркулировать, она собирается в спине и проникает в позвоночник. Как было упомянуто, позвоночник является распределителем ци , используемой в техниках. Практикуйтесь, будучи предельно внимательным, и ваш Жизненный Дух укрепится. Осознавайте то, что происходит вокруг, но оставайтесь сосредоточенным на своем Даньтяне . Выражая свое намерение внешним движением, действуйте эффективно и спокойно.

Шагай, как кошка; применяй цзинь , как будто вытягиваешь из кокона шелковую нить.

Кошка ступает внимательно и тихо. Слегка касайтесь стопой земли перед тем, как перенести вес тела вперед. Во время применения цзинь ваши И и ци должны быть плавными и непрерывными, как будто вы разматываете кокон шелкопряда.

Во всем теле ум направлен на Жизненный Дух ( цзин-шэнь ), а не на ци . (Концентрация на) ци означает застой. Концентрируешься на ци — не имеешь ли (силы); культивируешь ци — (развиваешь) чистую твердость (силу).

Здесь под « ци » подразумевается и дыхание, и внутренняя энергия, потому что дыхание используется для управления циркуляцией ци . В начале тренинга вы должны сознательно координировать свои движения, дыхание и ци . Однако эта координация должна стать автоматической настолько, чтобы вы могли концентрироваться на Жизненном Духе. Ум управляет ци , которая, в свою очередь, управляет телом. Если вы вынуждены уделять внимание дыханию или движениям вашего тела, то будете неповоротливым и слабым. Если ваш Дух чист и ум бдителен, и если вы культивировали свою ци , ваши движения будут быстрыми и сильными.

Ци подобна колесу повозки, поясница подобна оси.

Когда вы двигаетесь, ваша поясница направляет катящуюся, текущую ци .

Отражение ( Пэн ), Откатывание ( Люй ), Нажимание ( Цзи ) и Толкание ( Ань ) редки в этом мире. Из десяти воинов — десятеро их не знают. Если способен быть легким и подвижным, а также сильным и жестким, наверняка достигнешь Подбирания-Связывания, Прилипания-Следования. Срывание ( Цай ), Раскалывание ( Ле ), Удар локтем ( Чжоу ) и Напор плечом ( Као ) еще более замечательны. Применяя их, не нужно беспокоить свой ум. Если раскроешь секрет слов «Подбирание-Связывание, Прилипание-Следование», будешь собранным в центре, а не рассеянным.

Отражение, Откатывание, Нажимание и Толкание — это четыре базовых движения тайцзи-цюаня. Лишь немногие понимают их правильно. Движения выполняются с цзинь , поддерживаемой ци , что позволяет силе быть либо мягкой, либо жесткой. Вам следует избегать внешней мышечной силы, называемой ли и делающей движения скованными, неуклюжими и инертными. Вы должны оставаться проворными и энергичными, избегать силового контакта «лоб в лоб» и ожидать благоприятного момента. Если вы совершаете правильное движение в правильное время и в верном направлении, в ваших техниках будет мощь. Вы также должны изучить «Подбирание-Связывание, Прилипание-Следование». Это единственный способ по-настоящему научиться извлекать выгоду из действий противника. Если овладеете первыми четырьмя движениями, следующие четыре дадутся вам гораздо легче, и со временем вы будете способны выполнять их автоматически. Но, опять-таки, ваши действия должны основываться на действиях и позициях противника, и это может прийти только через «Подбирание-Связывание, Прилипание-Следование».

А. Рассуждение об умственном понимании

Поясница и позвоночник суть первый повелитель.

Горло — второй повелитель.

Сердце (ум) — третий повелитель.

Даньтянь — первый советник.

Пальцы и ладони суть второй советник.

Стопы и подошвы суть третий советник.

В боевых применениях тайцзи поясница является источником всех движений. Она подобна оси колеса, направляющей и контролирующей движение и направление. Кроме того, ци из позвоночника усиливает цзинь и дает ей возможность достичь максимума. Без поясницы и ци из позвоночника вы теряете основной центр управления и основной источник силы. Поэтому поясница и позвоночник являются «первым повелителем».

Даже имея ци в позвоночнике, нужно еще уметь использовать ее, иначе она бесполезна. Чтобы направить поток ци к конечностям, нужно поднять Жизненный Дух путем координирования дыхания (выдох при атаке, вдох при отступлении) и произнесения звуков Хэн и Ха в соответствии с используемой иньской или янской силой. Когда Жизненный Дух поднят, ци мгновенно притекает к конечностям, и ее можно задействовать. Поэтому горло (дыхание и звук) является вторым повелителем.

Кроме того, ум должен быть спокоен, устойчив и чист. Ум должен постоянно управлять ци во время ее использования и ощущать намерения противника. Поэтому ум является третьим повелителем.

Вышеуказанные три фактора очень важны в тайцзи-цюане. Однако их недостаточно для того, чтобы сделать технику совершенной. Пока ци не будет генерироваться в Даньтяне , она не будет сильна. Сказано: « Ци погружена в Даньтяне ». Это нужно как для непрерывного генерирования ци , так и для увеличения устойчивости позиции.

И еще вам требуется чувствительность пальцев и ладоней, чтобы слышать и понимать цзинь противника. Это даст вам возможность должным образом реагировать на его действия и нейтрализовать их.

Наконец, если вы овладели всеми описанными выше элементами, но не имеете корня, ваша позиция будет неустойчивой и цзинь потеряет свою основу. Поэтому Даньтянь , пальцы и ладони, стопы и подошвы являются тремя «советниками» всех техник тайцзи-цюаня.