Чжень-гун - Внутренние энергии в тайцзы-цюане

Опускание — см. раздел «Энергия опускания».

Намерение разума сопротивляться возникает в результате чувства самозащиты. С практической точки зрения, тайцзи-цюань — это «принимающий бой» (трудно найти какой-нибудь более подходящий термин). Основная идея тайцзи-цюань состоит в том, чтобы лишить противника фиксированного центра тяжести. В этом случае ваш оппонент просто не сможет встать. Правда, поначалу всегда есть страх, что придется оказаться слишком близко к противнику для достижения этой цели; начинающий опасается, что вблизи начнется сопротивление и неизбежная борьба с каждым движением противника. Вместо этого лучше научиться применять такие навыки, как «способность терять», «увеличение потери» и «подчинение центру дан-тянь ».

Все эти навыки взаимосвязаны, и с их помощью можно избавиться от ошибок при сопротивлении. Ничто так не обескураживает противника и не ослабляет его действия, как встречное движение (с использованием принимающей энергии) в момент его атаки; ничто так не смущает, как необходимость атаковать совершенно расслабленного человека или осознание невозможности нанести удар вам или схватить вас (при безукоризненном использовании неосязаемости и устранении ошибки двойного веса).

Хуа , или нейтрализация, состоит из двух корней. Один из них слева; он называется жень и означает человека. Второй, который находится справа, — это би и означает ложку или черпак. Общий же смысл иероглифа хуа переводится как «изменение».

В даосизме существует более древняя и как бы техническая версия этого иероглифа, изображающая алхимика, который черпаком помешивает эликсир. Иероглиф передает как идею изменения, так и символизирует процесс обучения других, направленный на изменение, преобразование.

Собственно иероглиф би в древнем Китае обозначал смерть, однако в комбинации с шэнь он стал обозначать эволюцию цветка, изменение, нечто вроде повторяющегося процесса возрождения, осуществляемого усилиями человека.

Впоследствии значение хуа менялось от «изменения» к «перемене», от «перемены» к «преобразованию», от «преобразования» к идее переворота, и наконец на языке тайцзи-цюань он стал обозначать «нейтрализацию».

Я бы даже сказал, что термин «нейтрализация» появился, как воплощение идеи «изменения и радикального переворота». Нейтрализовать — значит не только изменить направление атаки противника, но и рассеять, уничтожить его энергию (переворот) с тем, чтобы затем собрать эту энергию и использовать против него (изменение). В книге «Просветление разума относительно тринадцати форм движения» говорится:

«Отступать [нейтрализовать] — значит атаковать; атаковать — значит отступать».

В тайцзи-цюань проводимая вами нейтрализация является атакой: вам необходимо вернуть противнику то, что он отдал вам. В легенде об основателе тайцзи-цюань, известном даосском монахе династии Сунь, Чжан Сань-фэне, говорится, что он изобрел тайцзи-цюань, наблюдая за тем, как ворон атаковал змею. Стоило ворону клюнуть змею в голову, как ее хвост немедленно наносил удар птице; попытка же поразить змею в хвост наталкивалась на мгновенную атаку змеиной головы. Когда же птица решила напасть на середину змеи, та ответила одновременно хвостом и головой.

Отсюда и возникли идеи «складывания», «нейтрализации с атакой» и «принимания-атаки», которые используются в тайцзи-цюань. Так при использовании сгибания — при толчке противника в ваше запястье локоть сгибается и атакует; при толчке в локоть атакует плечо, а при толчке в плечо-голова.

Что же касается нейтрализации с атакой , то при атаке противника с переносом веса на вашу левую сторону, атакует правая сторона. Принимание-атака заключается в том, чтобы пропустить внутрь себя около семидесяти процентов поступающей силы противника и, перенаправив ее в опорную ногу, немедленно поднять эту ногу (чтобы она действовала наподобие металлической пружины), нанося удар в спину противника.

Безусловно, можно привести еще множество примеров для каждого варианта техники, но надеюсь, что написанного уже достаточно для общего пояснения смысла. Рассматривая идею хуа (нейтрализации), легко убедиться, что при этом энергия противника всегда изменяется, превращается и поступает к нему же. Именно по этой причине в тексте четко указано: «Энергия нейтрализации берет начало в энергии привлечения и принимающей энергии».

Шаг наступления, шаг отступления, взгляд влево, пристальный взгляд вправо в совокупности с равновесием центра тяжести составляют так называемые Пять Действий, которые, в свою очередь, входят в тринадцать поз тайцзи-цюань. Остальные восемь действий, или поз, — это отражение, перекат назад, надавливание, толчок, подтягивание, разделение, удар локтем и удар плечом ..

В тексте говорится, что шаг наступления, шаг отступления, взгляд влево, пристальный взгляд вправо не в полной мере самостоятельны: не может быть наступления без намерения отступить — и наоборот; не бывает взгляда влево без намерения пристально взглянуть вправо и наоборот; при отступлении всегда должно быть намерение посмотреть влево или пристально посмотреть вправо и наоборот; при наступлении должно присутствовать намерение посмотреть влево или пристально взглянуть вправо и наоборот.

Другими словами, независимо от сложившейся ситуации, вы должны быть способны приспосабливаться к любым изменениям, которые навязывает противник. Стоит ему начать наступление, как вы начинаете отступать с тем, чтобы немедленно перейти в наступление, нейтрализовав его энергию.

Итак, техники «складывания», «нейтрализации с атакой» и «принимания-атаки» отражают сущность четырех из Пяти Действий. Равновесие относительно центра тяжести представляет собой комбинацию предыдущих четырех действий и восьми поз.

В нейтрализации всегда должно присутствовать скрытое намерение применить энергию отражения — иначе психологически вы ограничитесь лишь нейтрализацией, и тогда противник, заметив это, сменит условия и застанет вас врасплох. Однако можно использовать применяемый в тайцзи-цюань способ обратной психологии. Это даст вам другую точку зрения на ситуацию.

Когда вас толкают, действуйте так, как будто вы притягиваете противника к себе; когда толкаете вы, действуйте так, будто противник притягивает вас к себе . Такой подход может избавить практикующего туй-шоу от многих вопросов:

1) он избавляет руки от напряжения из-за готовности сопротивляться;