Майкл Уити - Убеждай и побеждай! Гайд по безукоризненной риторике и железной логике

Этот аргумент – один из видов апелляции к вере (см. стр. 55), и, следовательно, в нем содержится тот же изъян, даже если предположить, что Бог существует, Его волю может быть сложно определить. Пусть ваш оппонент верит, что его действия предписаны Богом – однако ему придется доказать, что божественная воля его оправдывает. В конце концов, именем Бога оправдывали всевозможные чудовищные деяния, от серийных убийств до массовых религиозных гонений. Вашему оппоненту лучше иметь убедительные доказательства того, что Бог действительно требует именно этого.

КАК ОТВЕТИТЬ

Вы можете просто отклонить такой аргумент, показав, что он апеллирует к вере: даже если ваш оппонент утверждает, что Бог требует таких-то действий, ни у кого нет причин тоже в это верить. Кроме того, вы можете спросить, почему Бог этого требует. Он так повелевает, потому что это благо? Если так, то апелляция к Небесам является излишней: действие все равно оправданно, потому что это благо. Или это благо только потому, что так велит Бог? Но если от воли Бога зависит правильность и неправильность действий, то таким образом можно оправдать что угодно, даже убийство вашего первородного сына (как показывает пример Авраама и Исаака). Стоит ли оправдывать свои действия чьей-либо волей, каким бы могущественным ни был повелевающий?

ЗНАЧЕНИЕ

Приведенное выше возражение на апелляцию к Небесам иногда называют дилеммой Евтифрона, основываясь на аналогичном аргументе в платоновском диалоге «Евтифрон». Евтифрон, религиозный фанатик, считает, что у него есть божественное право преследовать своего отца за убийство: это действие благочестиво и угодно богам. Сократ спрашивает его: «Благочестивое любимо богами потому, что оно благочестиво, или оно благочестиво потому, что его любят боги?» Евтифрон старается жить в соответствии с (тем, что он считает) божественным указом, но он затрудняется ответить даже на этот простой вопрос о том, почему божественный указ так важен.

ПРИМЕР

«Раз мы смогли отправить человека на Луну, мы точно сможем вылечить рак!»

ПРИМЕР ИЗ РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ

После финансового кризиса 2008 года правительство потратило сотни миллиардов на то, чтобы некоторые крупные банки и финансовые учреждения не разорились. Следовательно, осталось меньше денег на социальное обеспечение, оборону, инфраструктуру и проч. Но критики утверждали, что раз правительство может позволить себе тратить миллиарды на спасение банков, то, разумеется, оно может позволить себе такую же сумму на финансирование социальных программ.

«Апелляция к Луне – формально неверный аргумент, но при правильном использовании его основная мысль кажется здравой.

Не бойтесь мечтать о большом. Люди способны на многое и достигают великих вещей. В конце концов, мы высадили человека на Луне!»

ОШИБКА

Этот аргумент можно рассматривать как вид апелляции к вероятности (см. стр. 100). Рассуждение выглядит следующим образом: общество достигло одного великого свершения, которое считалось невозможным, следовательно, оно определенно может достичь и другого, даже если оно также считается невозможным. Но эти два свершения разные. Следовательно, отсюда не следует, что достичь второго свершения вероятно, не говоря уже о том, что это возможно в реальности.

КАК ОТВЕТИТЬ

Во-первых, укажите, что аргумент вашего оппонента неверен: тот факт, что было совершено одно трудное достижение, не означает, что можно совершить другое. В конце концов, трудности, связанные со вторым достижением, не решаются путем предыдущего. Во-вторых, нужно указать, насколько велики эти трудности: возможно, отправить человека на Луну было намного проще по сравнению с лечением рака.

ЗНАЧЕНИЕ

Хотя этот аргумент может быть формально неверным, при правильном использовании его основная мысль кажется здравой. Не бойтесь мечтать о большом. Люди способны на многое и достигают великих вещей. В конце концов, мы высадили человека на Луне!

ПРИМЕР

«Гомосексуальность неестественна: тело не предназначено для такого рода деятельности. Так что это неправильно!»

ПРИМЕР ИЗ РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ

Реклама табачного бренда American Spirit прекрасно отражает сущность апелляции к природе:

ВКУС ПРИРОДЫ.

И НИЧЕГО БОЛЬШЕ.

В нашем табаке вы никогда не найдете никаких добавок. В нем только то, что вы видите:100 % натуральный цельнолистовой табак. Аутентичный вкус настоящего табака.

Объявление косвенно предполагает (или предлагает читателю предположить), что «добавки» – это вредно, а сам табак должен быть полезным, потому что он натуральный. Разумеется, они забывают упомянуть, что именно этот «полностью натуральный табак» убивает.

ОШИБКА

Такой вид аргументации прямо или косвенно подразумевает, что «натуральное» (или «естественное») – хорошо, а «ненатуральное» (или «неестественное») – плохо. Но это противопоставление явно ошибочно. Так, «натуральная» бледная поганка вряд ли будет полезнее, чем «ненатуральный» джем на вашем тосте.

КАК ОТВЕТИТЬ

Возражение зависит от аргументов вашего оппонента. Иногда уместно оспорить подразумеваемую дихотомию «натурально = хорошо», «ненатурально = плохо». Так, если ваш оппонент утверждает, что, скажем, фитотерапия лучше научной медицины на том основании, что фитотерапия «естественна», вы должны отметить, что научная медицина, как правило, более эффективна в борьбе с болезнями.

Кроме того, вы можете спросить, оправданно ли различие вашего оппонента между «натуральным» и «ненатуральным». Так, если ваш оппонент утверждает, что гомосексуальность неправильна, потому что она неестественна, вы можете возразить, что гомосексуальное поведение наблюдается и у животных – как, в таком случае, его можно считать неестественным?

Также вы можете спросить, следует ли вообще проводить это различие. Разве человек не является частью природы? Разве его ум и изобретательность не являются частью его натуры? Как же тогда можно утверждать, что продукты его интеллекта в чем-то «неестественны»?

ЗНАЧЕНИЕ

Этот аргумент часто используется шарлатанами всех мастей, будь то сторонники «натуральной» медицины, социал-дарвинисты (и их очаровательные потомки, национал-социалисты) или моралисты-традиционалисты. Все они устанавливают в качестве нормы дихотомию между «натуральным» и «ненатуральным», но эта дихотомия, как мы убедились, не беспроблемна.