Дипак Чопра - Абсолютная медитация. Путь к осознанной и полной жизни

Упражнение

Расслабьтесь и осознайте каждое свое чувство и каждую мысль. Можете открыть или закрыть глаза, смотреть внутрь себя или на материальный мир вокруг. А теперь ничего не осознавайте. Вычеркните все разом.

В чем же здесь чудо ?

Поняв свою осознанность, уже нельзя прекратить осознавать. Иначе говоря, это упражнение выполнить невозможно. Однажды известного индийского духовного учителя попросили доказать, что есть жизнь после смерти. Он дал удивительный ответ.

Ваш вопрос – заблуждение. Вы верите, что когда-то родились и когда-то умрете, потому что в детстве вам так сказали родители. Их, в свою очередь, научили этому их родители. Если хотите узнать истину, то забудьте эту легенду и обратитесь к своему опыту. Вы можете вообразить, что не существуете? Можете почувствовать, каково было до рождения или каково будет после смерти? Как бы вы ни старались, осознанности избежать нельзя. В этом секрет вечной жизни.

В этой книге, как и во многих духовных традициях, пробуждение и осознанность – это одно и то же. Поиск просветления основан на пробуждении и попытках пробудиться еще больше. Со стороны такой путь выглядит забавным. Пробуждение и есть пробуждение. Это состояние сознания, без которого вас не может быть. Невозможно прогнать осознанность, как бы вы ни старались. Это возможно, только если перестать существовать.

Существование и осознанность не случайно идут рука об руку. Это просто одно и то же. Здесь на самом деле два чуда. Первое состоит в том, что мы наделены сознанием, а не существуем как камни или зомби. Второе – что мы знаем о своей осознанности. Поиск просветления нужен не затем, чтобы пробудиться еще сильнее, а чтобы узнать больше об этом чуде пробуждения. А чтобы знать больше, нужно больше испытать, в том числе больше любви, больше творчества, больше сострадания – я говорю о любом осознанном переживании. Вспышка понимания может стать невероятным откровением, но она невозможна без осознанности. Поэтому пробуждение является еще одним чудом обыденной жизни.

Упражнение

У этого упражнения нет четкого конца. Замрите на секунду и подождите, пока новая мысль не придет вам в голову.

В чем же здесь чудо ?

Каждая ваша мысль, включая те, которые вам только предстоит подумать, – это откровение. Свет, который льется из ниоткуда. Так можно разумно объяснить откровение: этот феномен не нуждается в религиозном подтексте. Простое чудо проявляется уже в том, что мы мыслим. Мысли непредсказуемы. Никто не знает, откуда они берутся. Даже если сказать, что мысли происходят из мозга, и показать светящуюся точку на МРТ, это изображение будет лишь отражать перемены в температуре и метаболизме. Мозг человека наполнен электрической и химической активностью, но ни то, ни другое нельзя назвать мыслью.

Если мысль – это откровение, что же она открывает? Саму себя. Например, простая мысль: «Небо голубое». Простое утверждение факта, но это лишь содержание мысли. Еще до того, как вы узнаете ее содержание, мысль заявляет о себе: вот она я, твоя новая мысль. В этом и откровение: из ниоткуда появляется свет. Постоянное сотворение чего-то из ничего считают главной тайной, стоящей за тем, как Большой взрыв создал Вселенную.

Каждый день, когда вам открываются мысли, образы, чувства и ощущения, в вашем сознании происходят тысячи крохотных взрывов. Вы не просите их существовать, и вам не известно, каким поразительным образом «ничто» превращается в «нечто». Для нас это сродни откровению, которое является еще одним чудом повседневности.

Упражнение

Подумайте о розовом цвете и одновременно представьте себе розовую сахарную вату. А теперь смените цвет сахарной ваты на синий, затем на зеленый. Наконец представьте, как она исчезает.

В чем же здесь чудо ?

Достаточно несложно увидеть что-то мысленным взором и заставить этот образ изменить цвет или исчезнуть. Но не принимайте эту способность как должное, подумайте о ней. Вы ведь не образ сахарной ваты, который вы видели? Конечно нет. Управляя образом в своем воображении, вы доказываете, что вы им не являетесь. Вы за пределами этого образа. Точно так же вы находитесь за пределами каждой своей мысли. Все, что происходит в вашем разуме, не является вами. Вы можете отслеживать происходящее в разуме или не обращать на него внимания, но чье это внимание?

Тот, кто обращает внимание, находится за пределами постоянной деятельности разума, как пешеход, который стоит на углу улицы и ждет, пока загорится зеленый свет. Мимо постоянно движутся машины и прохожие, но пешеход ждет и наблюдает. Как бы его ни отвлекало что-нибудь на улице, он находится за пределами того, на что смотрит.

Когда сахарная вата в вашем воображении меняет цвет, происходит сложный процесс. Вы сами создаете цвет. Откуда у вас способность создавать что-то? Вы не взяли его ниоткуда физически и не открыли в голове коробку с красками, чтобы выбрать розовый. Вы создаете мысленные образы простой творческой идеей; творчество – это аспект сознания, который существует нигде и повсюду. Каждый обращается к нему, чтобы включить воображение, написать картину, пофантазировать или вспомнить события прошлого.

Чудо в том, что вы выполнили простое упражнение с сахарной ватой, но в то же время соприкоснулись с чистым творчеством, которое не находится нигде в пространстве и времени. Иначе говоря, вы выходите за пределы времени, когда вам захочется. Более того, вы выходите за эти пределы, хочется вам того или нет. Существуя за пределами, вы странствуете между конечным (время, утекающее с каждым движением секундной стрелки) и бесконечным (тем, что за пределами времени). И даже если вы никогда об этом не задумывались, выход за пределы можно считать настоящим обыденным чудом.

Упражнение

Представьте себе маленького ребенка, который неуверенно идет по комнате. Мать стоит в паре шагов от него и протягивает руки. Ребенок хочет подойти к матери. Их лица озарены улыбками, а глаза радостно сверкают, когда ребенок обнимает мать. Они радуются еще и потому, что малыш научился ходить.

В чем же здесь чудо ?

Все мы видели, как радуются дети. И когда вы воссоздали эту картинку в воображении, вы видели ребенка, который испытывал блаженство. Вы наблюдали и чувствовали блаженство, но чье это было блаженство? Вы приписали его воображаемому ребенку, однако чувство было вашим. В каком-то смысле блаженство было проекцией. Оно принадлежало вам, а вы перенесли его на ребенка.