Лобсанг Тенпа - Радикальное спокойствие. Созерцательные практики для глубинного благополучия

Процесс извлечения удовольствия из простейших объектов, которые присутствуют в сфере нашего опыта уже здесь и сейчас, можно назвать собиранием радости . Цель этой практики не в том, чтобы мечтательно нюхать цветы и задумчиво гладить вельвет своих брюк. Удовольствие, пробуждаемое незатейливыми видимостями, напоминает нам о том, что радость можно найти в самых простых вещах. Это же напоминание мы получили и в практике наблюдения за дыханием: она учит нас ценить сам тот факт, что мы живы и все еще дышим.

Способность замечать цветочки у дороги, получать удовольствие от соприкосновения кожи с одеждой или радоваться шуму ветра – навык, который поддается развитию и требует последовательной тренировки. При этом объекты, вызывающие подобную радость, будут глубоко личными: они обусловлены и нашими природными склонностями, и культурой, в которой мы росли. Я постепенно научился ценить свежие салатные листья – но для большинства моих тибетских друзей они выглядят как еда для кроликов, а не для человека. Жители Запада часто готовы часами карабкаться по холму, чтобы затем долго смотреть на звезды, – но один из моих учителей-непальцев, присоединившись как-то раз к подобному походу, затем недоумевал: «Чем мы здесь должны любоваться? Белыми точечками в темном небе?»

Уделяя внимание чувственным видимостям, приносящим удовольствие, мы переживаем гедоническое счастье. Разумеется, это важная часть нашего благополучия в целом – но если мы извлекаем эту радость из мелочей, то также развиваем качество удовлетворенности, что подкрепляет и внутреннее, эвдемоническое процветание. К эвдемоническому уровню относится и устремление щедрости, которое мы можем привнести в этот опыт: мы желаем напитать себя радостью, чтобы затем более щедро делиться благополучием с миром.

Щедрость в вопросах радости не подразумевает, что мы всенепременно показываем другим те же цветочки, которые порадовали нас самих: им они могут и не понравиться. (Сколько раз мы просили друга послушать нашу любимую песню и встречали полное равнодушие?) Не идет речи и о проповедях в духе «Радуйтесь мелочам!», ведь люди далеко не всегда готовы слушать наши рассуждения об осознанности и присутствии в текущем мгновении. Хотя иногда оба эти подхода к щедрости уместны, важнее всего другое: способность находить радость в простых вещах нас самих наполняет легкостью и благополучием, которые затем проявляются во всех наших словах и поступках. Само наше присутствие становится радостным – а это один из главных даров, которые мы можем принести окружающим.

Все виды радости, которые мы получаем при взаимодействии с простейшими объектами, и развиваемая благодаря этому удовлетворенность мощно подкрепляют не только сосредоточение, но и практику этики. В конечном итоге, чем больше нас радуют простые вещи, тем меньше мы будем склонны вредить себе и другим в погоне за чем-то изощренным.

Поиск радости в простых вещах также приближает нас к практикам прозрения. Мы вспоминаем, что радость от вида цветов или вкуса кофе возникает только в контексте – в рамках нашего личного отношения к объектам, в сфере конкретной культуры, в пространстве сложного переплетения разнообразных причин и условий. Если бы некий цветок был прекрасным сам по себе , он равным образом радовал бы всех – но, как известно, он может вызвать восторг у меня и оставить совершенно равнодушными вас. Какова же тогда истинная природа этого цветка? Какова природа осознавания, которое воспринимает цветок, и какова природа личности, которая остается безразличной или переживает блаженство?

Для того чтобы внимать радости, которую приносят текущие переживания, нет необходимости прибегать к специальным методам – достаточно просто напомнить себе: «Насладись цветами!» Тем не менее может помочь и формальная медитация: она укрепляет нашу способность использовать внимание новым, более искусным образом. Этому и посвящено описанное далее медитативное упражнение, которому можно иногда уделять 7–10 минут.

1. Начиная практику, успокойте тело в выбранной позе и позвольте дыханию двигаться естественным образом. Пробудите благотворную мотивацию, соответствующую вашим долгосрочным и краткосрочным устремлениям.

2. Опираясь на расслабленное состояние тела, откройте осознавание для видимостей пяти сфер чувственного восприятия: зрительных объектов, звуков, запахов, вкусов и тактильных ощущений. В этой практике, в отличие от уже знакомых нам методов сосредоточения, мы не просто внимаем всему, что проявляется в определенной сфере; вместо этого мы намеренно выбираем именно те видимости, которые вызывают у нас приятные чувства – хотя бы самые незначительные.

3. Начните с визуальной сферы, открывая для этого глаза. Что в эллиптическом поле ви́дения прямо сейчас ощущается как радующее и приятное? Не строя развернутых концептуальных историй, удерживайте внимание на выбранных видимостях и находите радость.

4. Затем постепенно продвигайтесь по остальным четырем сферам, отвечая на следующие вопросы. Что ощущается как приятное в сфере звуков и тишины? Присутствует ли что-то приятное в сфере запахов? Присутствует ли что-то приятное в пространстве вкусов? Наконец, что ощущается как приятное в тактильном пространстве тела? Радость может возникать от соприкосновения с внешними тактильными объектами – например, с тканью одежды – или от ощущений внутри тела.

6. Теперь раскройте осознавание для всех пяти чувств разом. Удерживайте внимание на тех видимостях, которые пробуждают в вас радость. Для этого достаточно даже одного объекта. Каким бы скромным ни было переживание удовольствия, погрузитесь в него, позволяя ему вас успокоить и насытить. Поддерживайте чувство признательности за эту радость: как хорошо, что благодаря причинам и условиям она возникла!

7. Прежде чем завершить практику, отпустите все видимости и несколько мгновений оставайтесь в просторности осознавания. Наслаждайтесь чувствами удовлетворенности и простоты. Затем мысленно посвятите свои усилия тем же устремлениям, с которых начинали, включая бо́льшие уровни счастья и свободы для вас и всех существ.

Применять метод собирания радости можно где угодно. Попробуйте поставить эксперимент: ненадолго выключите окружающие вас цифровые устройства (музыка и фильмы могут подождать!), сядьте на удобный стул и десять минут просто извлекайте удовольствие из тех переживаний, которые проявляются в сфере чувственного восприятия здесь и сейчас. Постарайтесь временно не переключаться на радость в сфере ума – например, на удовольствие от любящей доброты или от наблюдения за дыханием. Эти виды благополучия важны, но сейчас мы упражняемся в ином: учимся извлекать удовольствие из простых чувственных объектов. Прежде чем завершить это упражнение, зародите решимость делиться полученными ресурсами – радостью жизни – тем способом, который будет наиболее уместным в каждой конкретной ситуации. Подобную решимость можно порождать и в конце формальной практики.