Донна Деномм - 8 ключей к целостности, наполненной надеждой [Инструменты для исцеления от душевных ран]

• Представьте себе острое, как бритва, блестящее лезвие, легко и чисто рассекающее привязку или щупальце, и вы увидите, как оно распадается на две части. Важно представить себе очень остро заточенное лезвие, чтобы разрез был чистым. Как только вы его сделаете, кусок, соединенный с вами, сморщится и потемнеет. Из него ушла жизненная сила, и вскоре (обычно через пару секунд) он и вовсе отпадет, освобождая вас от «плена».

• Осознайте и поблагодарите свою способность и силу, подпитывавшиеся третьей и четвертой чакрами.

• Помните: только от вас зависит, оставлять горечь и обвинения позади или оставаться с ними. Старайтесь разорвать узы, которые связывают вас с проблемным прошлым или даже настоящим. Готовьте почву для перемен! Меняйтесь!

• Шагните в новую жизнь, ставшую другой после освобождения от этой привязки. Но учтите: если перерезать ее, не изменив модель своего поведения, на этом месте зародится другое щупальце со всеми свойствами прежнего. Залечите рану, сформировав новую модель. Старайтесь вести себя и испытывать эмоции в соответствии с этой новой реальностью, если хотите, чтобы она стала вашей жизнью.

Когда понимаешь, что самый эффективный способ избежать личных трудностей – смело с ними справляться, это дает надежду, побуждая нас идти вперед, независимо от того, насколько сложным станет процесс исцеления. С помощью восьми ключей предполагаемые двери открываются в огромный трансцендентный потенциал внутри нас, в котором изначально заложено, как важно для нас преодолеть ограниченность наших ран и насколько реально наше исцеление. Восемь ключей также щедро обещают нам, что мы сможем многого достичь собственными усилиями. Мы можем строить или перестраивать как свою личность, так и внешнее проявление жизни, чтобы охватить как можно больше того, что сокрыто внутри нас! В книге The Naked Sword («Обнаженный меч») Джон Р. Хоуле говорит, что «наша внутренняя природа все это время ищет нас» [62] J. R. Haule. “The Naked Sword” Divine Madness: Archetypes of Romantic Love. Shambala, 1990, p. 29. www.fisherkingpress.com. , а Алексис де Токвиль писал:

«Мне не нужно пересекать землю и небо, чтобы открыть для себя удивительный объект, сотканный из контрастов, бесконечного величия и ничтожества, глубокого мрака и удивительной яркости, способный одновременно вызывать жалость, восхищение, ужас, презрение.

Посмотрите на себя сейчас внимательно. Какие части вас остались в прошлом? Какие раны по-прежнему дремлют внутри, все еще болезненно садня? Вы чураетесь своего уязвимого «Я» – того, которое было оскорблено? Есть ли обида или горечь, продолжающие разъедать вам нутро? Излечив душу, вы сможете вернуться и подобрать то, что отринули, и воссоединиться с ним. Вам достанет сил вставить золотой ключ в заржавленный замок и повернуть его до щелчка. Возьмите этих далеко упрятанных «потеряшек» снова к себе, чтобы они помогли вам обрести всю ту полноту жизни и ощущений, которая на самом деле в вас уже есть.

А может, вас похищали – не физически, а «энергетически»? Следует обдумать, насколько прошлые переживания влияют на вашу нынешнюю реальность. Не застряли ли вы в повторяющейся модели (или даже нескольких), которые прокручиваются снова и снова, как заезженная пластинка? Не затмевает ли прошлое вам возможности настоящего?

А какие эмоции уже изжили себя? Когда рана свежа, эмоциональные реакции – это нормально, и также вполне нормально, когда через эти эмоции вы развиваетесь. Но когда спустя месяцы и тем более годы вы продолжаете цепляться за горечь, негодование или глубочайшую печаль, это оказывается слишком тяжелым бременем. Сядьте, погрузитесь в образы той истории и подумайте, не слишком ли долго вы таскали с собой свой вариант «плетеной корзинки».

Жила-была женщина… у которой была плетеная корзинка, простая, но очень прочная. В эту корзину женщина складывала все свои обиды, разочарования и горечь. Туда же положила она и свои раны. Она прижимала корзину к себе, бережно охраняя ее содержимое, наивно полагая, что оно особенное. Несмотря на тяжесть, корзина была ей очень дорога…

И поэтому она повсюду носила корзину с собой, вцепившись в нее или повесив на локоть. Другие не разделяли ее разочарования, обиды, ее раны и горечь… по крайней мере, женщина так думала! Когда она разговаривала с соседкой через забор или наклонялась к прилавку, чтобы выбрать овощи, часть содержимого корзины нечаянно выливалась наружу, загрязняя воздух вокруг гнилой вонью.

Тем не менее женщина цеплялась за корзину, время от времени добавляя в нее, пока совсем не состарилась. Корзина стала для нее неподъемной. Очень старая женщина сидела под деревом, положив корзину рядом и, как всегда, вцепившись в ее ручку.

Мимо по тропинке шел мальчик и увидел старуху под деревом. Увидел и корзину, что было очень странно, поскольку за все эти годы корзины никто не видел, хотя она всегда была при ней. Мальчик заглянул в корзину, пораженный весом всего, что было внутри. «Бабушка, зачем тебе все это гнилье?» – спросил он. «Не знаю», – честно ответила женщина.

Вместе подняли они корзину, доверху наполненную тяжелым, вонючим содержимым, и осторожно опрокинули ее в воду с берега ближайшей реки. В реку хлынули разочарования женщины, ее обиды, ее раны и горечь. Старуха смотрела, как они уплывают от нее вниз по течению. Смотрела, пока они не скрылись из виду, и чувствовала себя несколько странно, потому что они были очень большой частью ее. А маленький мальчик улыбнулся, потому что знал больше, чем мог сказать этой бабушке. Вместе пошли они по дороге домой, а корзина, теперь пустая, качалась между ними, словно люлька [64].

Мои учителя-индейцы учат, что величайший и зачастую самый долгий путь, который мы проделываем, чтобы стать восприимчивее друг к другу и к самой жизни, идет от головы к сердцу. На этом трудном пути мы можем также выучиться любить то уязвимое, что еще осталось внутри нас, или ту часть себя, которую некогда ранили злые люди, воспользовавшись ее невинностью. Любовь – это быть здесь и сейчас с тем, что «есть», и любить его, несмотря ни на что, в том числе и на то, кто мы, какие мы, где бывали и что пережили.