Мария Николаева - Основные школы хатха-йоги

Тратака– предполагает длительное смотрение в одну точку, как правило, на пламя свечи, с целью успокоения и сосредоточения ума.

Трета-юга– в мифологической хронологии вторая из четырех эпох (юг). Она длится 3600 божественных лет или 1 296 000 человеческих. Добродетель людей при этом уменьшается сравнению с предыдущим периодом (крита-юга): люди начинают обращаться к богам для удовлетворения мирских желаний.

Тридоша( три доши ) – три базовых принципа, три энергии, три биологических элемента, которые ответственны за все физиологические и психологические процессы, происходящие внутри тела и ума. Это – ветер (вата), огонь (питта) и слизь (капха). Согласно аюрведе, человек здоров, когда все три доши находятся в балансе.

Тримурти( три формы ) – индуистская модель отражения Абсолюта в трех взаимодополняемых формах, соотносимых с космогоническими функциями созидания, сохранения и разрушения мира. Эти функции персонифицируют три верховных божества – Брахма, Вишну и Шива.

Тристхана– означает «три места», т. е. три объекта внимания или действия. Ими является: положение тела, процесс дыхания и направление взгляда. Все они важны для практики и охватывают три уровня очищения: физическое тело, нервную систему и сознание, поэтому всегда выполняются в соединении друг с другом.

Трул-кхор( магическое колесо ) – общее название для тибетских практик движений, которые созданы для достижения состояния «естественного ума». В целом – это метод балансирования энергетической системы человека, представляющей собой последовательность движений с фокусировкой на дыхании.

Турийя, турия, турья– особое «четвертое» состояние сознания, наряду с бодрствованием, сновидением и глубоким сном без сновидений. В этом состоянии сознание выходит за пределы мышления, рефлексии, склонности к разделению.

Тарка, таркам, тхаркам– термин, которым в индийской философии обозначается последовательное логическое понимание.

Уддияна-бандха( брюшной замок ) – одна из базовых техник хатха-йоги, при выполнении которой органы в области живота втягиваются вверх и внутрь, естественным образом направляя поток энергии вверх.

Уджайи, уджджайи( победоносное дыхание ) – особый род дыхания в йоге, звук которого подобен шепоту волн, набегающих на берег. Считается, что уджайи способствует утончению восприятия, успокоению и сосредоточенности.

Упанаяна( посвящение, инициация ) – индуистский обряд получения священного шнура упавиты, в ходе которого молодого человека одной из трёх высших варн, (брахманов, кшатриев или вайшьев) формально посвящают в изучение Вед. Обряд упанаяны знаменует второе рождение.

Упанишады( сокровенное учение ) – произведения, составляющие завершающий цикл канона Вед, сложившийся в VII–VI вв. до н. э. Формально упанишады продолжают традицию Вед, но содержание их не ограничивается ритуальными, мифологическими и космогоническими темами. Упанишады посвящены уже не столько толкованию правил ритуальных действий, сколько отвлеченным от него и более глубоким проблемам мироздания и человеческого бытия. С Упанишад начинается развитие философской и научной мысли древней Индии.

Упасарга– трудность, помеха, препятствие; в санскритской грамматике – глагольная приставка.

Упая, упайя( искусные средства, метод ) – буддийский термин, который обозначает путь, каким гуру приведет ученика к просветлению.

Хануман– сын бога ветра Ваю и обезьяны, который одним прыжком пересек океан. В хатха-йоге хануманасана – шпагат.

Ца-лунг– тибетская йогическая практика для идентификации и очистки препятствий, которые препятствуют нам находиться в стабильной, ясной и открытой пробужденности. Ца – это тонкие энергетические каналы, которые являются аспектом, связанным с физическим телом, Лунг – прана, энергия, которая циркулирует в каналах.

Чайтанья самадхи– форма самадхи, которая характеризуется абсолютным осознанием, прерыванием цепи и достижением освобождения и божественной мудрости.

Чакра( круг, колесо, диск ) – в контексте йогических практик часто это слово переводится как «вихрь», который отображает представление о чакрах как о вихрях психической (космической, жизненной) энергии – праны. С чакрами тесно связана тантрическая концепция кундалини, «пробуждение» и «подъём» которой по чакрам, от более низкой (муладхары) к более высокой (сахасраре) сопровождается духовной эволюцией. В человеческом тело, по индуистским воззрениям, семь чакр: муладхара, свадхиштхана, манипура, анахата, вишуддха, аджна и сахасрара.

Чандра(сияющий, сверкающий) – название Луны и имя соответствующего персонифицированного божества в индуистской мифологии. Другое его имя – Сома. Луна имеет важнейшее значение в формировании индуистского календаря: лунный зодиак из 28 лунных «домов» и все фазы Луны учитываются практически и символически.

Читта– понятие индийской философии и психологии, относящееся к совокупности психических проявлений человека, состояний ума. Читта – внутренний орган, состоящий из ума (манас), разума (буддхи) и эго (аханкара), активность которого выражается в порождении разнообразных содержаний. Цель йоги – прекратить активность читты.

Читта вритти ниродха( преодоление колебаний сознания ) – принцип структурирования состояний сознания, результатом чего должно быть «установление в себе» духовного начала – Пуруши.

Шавасана( поза трупа ) – асана, в которой практикующий лежит на спине на ровной поверхности и сканирует вниманием изнутри все тело в указанном порядке, сосредоточивая сознание на расслаблении соответствующих мышц.

Шакти( сила, потенция ) – понятие индийской философии, означающее в широком смысле энергетический источник всех явлений проявленной реальности.

Шастры( наука, дисциплина, знание ) – одно из важнейших понятий индийской традиционной культуры, у которого есть несколько значений: 1) система норм и правил, по которым должна строиться культурно значимая деятельность; 2) наука о том или ином предмете; 3) текст, ее излагающий – от Вед до трактатов по разным дисциплинам.

Шат-крийи( шаткармы ) – шесть способов внешнего и внутреннего очищения тела от загрязнений. Неизменно предписанные аюрведой для подготовки к любому лечению, они рекомендуются в «Хатха-йога-прадипике» для подготовки к соблюдению моральных требований ямы и ниямы. Это: дхаути, басти, нети, наули, тратака и бхастрика.