Бхагаван Раджниш - Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие

Внутренний конфликт между разными мыслями убивает вас. Все ваши мысли не имеют отношения к делу и противоположны одна другой. Все волы ваших мыслей толкают ум в разных направлениях, и в результате вы оказываетесь в несчастьи и страдании. Вы не имеете понятия, как эта борьба, этот конфликт вошел в вас.

Я гостил в доме одного очень известного врача. Утром мы с доктором только собрались выйти из дома, как его ребенок чихнул. Доктор сказал:

- Это предвещает неудачу. Подождем несколько минут, и потом пойдем.

Я сказал:

- Вы меня удивляете, доктор. По крайней мере, доктор должен знать причину чихания; должен ли человек идти или стоять - не имеет отношения к чиханию. Это лишь суеверие. Очень удивительно, что доктор не имеет понятия об этом.

Я сказал доктору, что даже если я заболею и буду умирать, я не стану лечиться у него. По-моему, надо лишить его врачебного диплома. Очень странно, что нельзя куда-то идти, когда чихнул ребенок. Привычки, приобретенные с детства, еще существуют, хотя человек стал лондонским доктором медицины. У него были одновременно две мысли: когда кто-то чихает, он должен остановиться, и в то же время он очень хорошо знал, что это абсолютная глупость и между этими событиями нет никакой связи. Обе мысли одновременно присутствовали в его уме.

Существуют тысячи подобных мыслей внутри вас, и они тащат вас одновременно в разных направлениях. Вы становитесь очень беспокойными. Вот почему человек кажется абсолютно сумасшедшим. Кем еще он может быть? Сумасшествие - это очевидное следствие. Бесчисленное количество противоречивых мыслей за тысячи лет собралось в уме человека. Тысячи поколений, тысячи веков живут в одном человеке одновременно. Мысли пятитысячелетней давности и сверхсовременные мысли существуют одновременно внутри него, и не может быть сравнения или какой-нибудь гармонии между этими двумя мыслями.

Мысли приходящие из тысячи различных направлений, собираются внутри одного человека. Мысли тысяч тиртханкар и дигамбаров, аватаров и гуру живут внутри него, и все они сделали уникальную вещь: все религии, все учителя, все проповедники мира соглашаются лишь в одном: надо заставить людей поверить в то, что они говорят. Они все твердят: «Верьте в то, что мы говорим», -больше они ни в чем не согласны. Индуисты говорят одно, мусульмане говорят другое, джайны говорят третье, а христиане - что-то еще, но в одном они согласны: «Верьте в то, что мы говорим». Все они говорят противоречивые вещи, и все это накладывается на человеческую сущность, все они призывают человека верить в то, что они говорят. Человек слаб: он верит во все то, что говорят эти люди. Все они смеются над словами друг друга, но никто не смеется над своей собственной глупостью.

Христиане говорят, что Иисус родился от непорочной девы, и те, кто не принимает это, пойдут в ад. Бедные прихожане пугаются: если они не примут это, то пойдут в ад, так что они принимают это за правду. Какое имеет значение - непорочная дева родила Иисуса или нет? Нет необходимости идти в ад из-за этого.

Остальное человечество смеется над этой христианской идеей. Мусульмане, джайны, индуисты смеются над этой глупостью. Как может ребенок родиться от непорочной девы? Это полный абсурд.

Но мусульмане говорят, что когда Мухаммед был в теле, он летал в небесах, сидя верхом на кобыле. Христиане, индуисты, джайны смеются над этим: что за глупость? Первое - это то, что кобыла не могла пойти на небеса. По крайней мере, туда мог бы пойти конь. Мужчина может пойти в небеса, но женщинам это не разрешается, так что кобыла не может пойти на небеса. Если бы это был конь, тогда такая идея могла быть допущена - все было бы в порядке. И второе: как может кто-то пойти на небеса, будучи еще живым, в теле? Тело должно быть оставлено здесь, тело - эго земная вещь. Мухаммед не мог пойти на небеса в теле. Все смеются над этим. Христиане, джайны, индуисты смеются, но мусульмане говорят: «Верьте этому! Если вы не верите, тогда вы пойдете в ад. Вас заставят гнить в аду, вы будете страдать там. Вы должны принять это. Если вы не примете этого, если вы не согласны со словами Мухаммеда, тогда знайте, что у вас будут большие трудности, потому что в мире есть лишь один Бог, и Мухаммед - его пророк».

Человеку угрожают, так что он принимает то, что ему говорят, за правду. Джайны смеются над Мухаммедом и христианами, но сами говорят, что Махавира был зачат в матке браминской женщины. Как мог джайнский тиртханкара родиться в браминской семье? Настоящая самая высокая каста - это каста кшатриев, каста воинов, так что тиртханкары всегда рождаются в семьях кшатриев, они не могут рождаться в браминских домах. Брамины - это нищие; как может тиртханкара родиться в таком доме? Махавира был зачат в матке браминки, но когда боги увидели, что это большая ошибка - как может тиртханкара родиться в браминской семье? - они немедленно вынули эмбрион и положили его в матку женщины-кшатрия, а женский эмбрион из матки женщины-кшатрия положили в матку браминки.

Люди всего мира смеются над этими вещами - они очень забавные. Прежде всего, что должны делать боги, чтобы переместить эмбрион в другую матку? Как это может происходить? Весь мир смеется, но джайны рассердились. Они говорят: «Вы можете над этим смеяться, но вы не знаете того, что сказал наш тиртханкара, а то, что он говорит - это абсолютная истина. И тот, кто не верит этому, будет страдать в аду. Если вы не верите - нас это не касается, вы будете страдать!»

Различные люди просят человека верить в разные вещи. Было время, когда человек не знал ни о каких верах. Люди жили в своих собственных общинах: они знали о вещах лишь внутри своего круга, так что не было так много неразберихи. Сейчас мир стал очень маленьким, и все знают веры других, так что человеческое смущение достигло точки абсолютного сумасшествия. Сейчас это вышло за пределы его понимания - о чем весь этот шум и в чем люди стараются убедить его.

Но даже в прошлом ситуация была ненамного лучше. То, что индуисты не знали о мусульманской вере или джайны не знали о христианской вере, не проясняло положения. Даже сами джайны не верили в сущность одной и той же вещи, потому что дигамбары говорят одно, а светамбары говорят что-то другое. Вы удивитесь, узнав о том, в чем они не соглашаются. Удивительно, что люди могут иметь такие различные мнения об одних и тех же вещах. Одним из двадцати четырех джайнских тиртханкар был Маллинатх. Дигамбары говорят, что он был мужчиной, а светамбары говорят, что он был женщиной. Светамбары говорят, что она была Маллибай, а дигамбары говорят, что он был Маллинатх - и оба говорят: «Если вы не верите нам, то пойдете в ад!» Дигамбары говорят, что женщина никогда не может быть тиртханкаром - сам факт фальшив, так что он должен быть мужчиной. Он был Маллинатх, не Маллибай. Это, действительно, уж слишком - конфликтовать из-за этого. Но человеку угрожали, что если он не верит этому, то пойдет в ад и будет страдать, так что ему лучше поверить.