Бхагаван Раджниш - Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие

Во всем мире учителя, которые хотели, чтобы вы поверили им, создали хаос и смущение в вашем уме. Вы слушали всех, и впечатление ото всех их учений остается внутри вас, и ваше существо разрывается во многих разных направлениях.

И потом, после всех этих религий, пришел коммунизм. Коммунизм сказал, что все религии - это опиум: в этом нет смысла, идея Бога абсолютно фальшива, это все не имеет значения. Маркс сказал, что коммунизм - это настоящая религия, все должны верить в это и больше ни во что. Библия, Гита, Коран - все неправильно, «Капитал» - это действительно религиозное писание, и все должны верить только в это. Так началась новая вера...

Потом, после коммунизма, пришла наука. Наука сказала, что все эти вещи незначительны. Все, что написано в религиозных писаниях, неверно, лишь то, что говорит наука, правильно. И даже при жизни одного ученого другой ученый имел свое мнение и заявлял, что он прав, а другой ошибается. Потом появлялся третий ученый, который заявлял, что он прав, а предыдущие двое ошибались. А потом, возможно, четвертый ученый...

Эти провозглашения истины создали смущение, путаницу мыслей в человеческом уме и психике, и они тянут человека во все стороны. Использовались страх и манипуляция, чтобы создать эту путаницу, использовались тонкие методы запугивания и манипуляции, чтобы навязать человеку ряд верований: если вы верите, то пойдете на небеса, если вы не верите, то отправитесь в ад.

Эти религиозные лидеры делают то же, что сегодняшние рекламные агенты, но эти последние не такие наглые и смелые. Людям продают туалетное мыло «Люкс», рекламируя, что королева красоты говорит: «Я стала прекрасной, потому что пользовалась туалетным мылом “Люкс”, так что тот, кто использует его, станет красивым». Тогда вы пугаетесь, что можете стать безобразными, идете и покупаете туалетное мыло «Люкс». Как будто люди не были прекрасными, когда в мире не было туалетного мыла «Люкс», как будто Клеопатра, Мумтаз и Нурожехан не были красивыми из-за того, что не было туалетного мыла «Люкс». Но рекламные агенты еще недостаточно смелы: возможно, в будущем они скажут: «Некоторый тиртханкара говорил, некоторый проповедник говорил, некоторый учитель говорил, что тот, кто не пользуется туалетным мылом «Люкс», отправится в ад, он не сможет пойти на небеса. Только те, которые используют туалетное мыло «Люкс», пойдут на небеса».

Людям могут навязывать, что если они курят гаванские сигары, то пойдут на небеса, потому что курить и убеждать других курить гаванские сигары очень хорошо. А тот, кто не курит гаванские сигары, пойдет в ад. И если он курит индийский биди, он должен вечно страдать в аду! Если кто-то верит всему этому, тогда он будет иметь удачу, а тот, кто не верит, будет наказан.

Современные рекламные агенты еще не стали такими наглыми, как были в старину. Старые рекламные агенты грозили человеку, говоря совершенно фальшивые вещи, и человек слушал и принимал их без вопросов. Фактически, любая неправда, если она повторяется много раз тысячи лет, начинает выглядеть как правда. Если кто-то продолжает повторять даже самые фальшивые вещи - повторяет и повторяет их - тогда постепенно вы начнете думать, что, возможно, это правда, иначе как может это повторяться так много раз и так долго?

Бедный фермер из деревни купил в городе козленка. Когда он возвращался в деревню, несколько городских хулиганов решили отнять козленка, чтобы зажарить его и устроить праздник. Они могли пригласить друзей и устроить пир. Но как это сделать? Неграмотный деревенщина казался очень сильным и здоровым человеком, а городские хулиганы были слабыми и больными. Прямое отнимание козленка у фермера могло привести к драке и травмам, поэтому они должны были быть очень осторожными и как-то обмануть его. Они решились на обман.

Когда фермер покидал город, один из четырех или пяти хулиганов встретил его на дороге и сказал:

- Здравствуйте. Доброе утро.

Он ответил:

- Доброе утро.

Потом хулиган взглянул вверх и сказал:

- Почему вы несете эту собаку на плечах? - на самом деле он нес на плечах козленка. - Где вы купили эту собаку? Это очень хороший пес.

Фермер засмеялся. Он сказал:

- Вы сумасшедший. Это не собака! Я купил козла - это козленок.

Человек сказал:

- Не ходите к себе в деревню с собакой, иначе люди подумают, что вы сумасшедший. Вы на самом деле думаете, что это козел?

И человек пошел дальше. Фермер засмеялся и подумал, что эго очень странно. Он потрогал копыта козла, чтобы убедиться в том, что это козел, а не собака, как считал хулиган. Теперь фермер увидел, что это действительно козел и, успокоившись, продолжил путь.

На следующей улице его встретил второй хулиган. Он сказал:

- Здравствуйте. Вы купили очень хорошую собаку. Я тоже хочу купить собаку. Где вы ее купили?

Сейчас фермер уже не мог сказать с той же уверенностью, что это была не собака, потому что второй человек сказал то же самое, а двое не могли ошибиться.

Все же он засмеялся и сказал:

- Это не собака, сэр, это козел.

Человек сказал:

- Кто вам сказал, что это козел? Кажется, кто-то обманул вас. Какой это козел?

И он ушел.

Фермер снял козла с плеч, чтобы посмотреть, в чем дело. Это был, определенно, козел - оба эти прохожих ошиблись. Но он испугался, что, возможно, он поддался иллюзии.

Он почувствовал небольшой испуг, встретив на дороге третьего человека, который сказал:

- Привет! Где вы купили эту собаку?

Сейчас он не посмел сказать, что это был козел. Он ответил:

- Я купил ее в городе.

Ему было очень трудно сказать, что это козел, и он подумал, что, возможно, ему не надо брать его в деревню: он потерял деньги, и его бы засмеяли в деревне; люди подумали бы, что он сошел с ума.

Когда он так раздумывал, четвертый человек встретил его и сказал:

- Это странно: я никогда не видел, чтобы кто-то нес собаку на плечах. Вы воображаете, что это козел?

Фермер оглянулся кругом и увидел, что он был один, вокруг никого не было. Он выбросил козла и быстро побежал к своей деревне. Он потерял пять рупий, но, по крайней мере, его не назовут сумасшедшим.

А четыре хулигана взяли козла с собой. Так как четыре человека повторяли одно и то же снова и снова, фермеру стало трудно верить в то, что это было неправдой. А когда те, кто внушает вам что-то, одеты в священнические одежды, это становится еще более трудным. И когда эти люди - так называемые образцы правды и искренности, -это становится еще более трудным. И когда они искренне отрекаются от мира, это становится еще более трудным, потому что нет причины не верить тому, что они говорят. И не то, что они намеренно обманывают вас: девяносто девять из ста - это люди, которые сами имеют неверные понятия и сами обманываются. Они в той же упряжке, что и вы.