Бхагван Раджниш - Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1

Это превратится в большую муку, но так оно и должно быть. Может случиться так, что побывав в этом огне однажды, вы станете настолько бдительным, что вам не придется принимать против него решения. Само бытие решит все — вы больше никогда к нему не подойдете. Не в смысле что вы поклянетесь против этого, или пойдете в церковь исповедоваться и раскаиваться. Людям и это начинает доставлять удовольствие, они начинают находить удовольствие также и в раскаянии.

Женщина пришла исповедоваться в седьмой раз, но даже священника это удивило, так как грех был тот же — связь с незамужним. Священник спросил ее: «Вы согрешили семь раз или только однажды?»

«Только однажды»

«Тоща почему вы приходите седьмой раз исповедоваться?»

«Я люблю говорить об этом. Вспомнить — и то приятно»

Люди начинают находить удовольствие в исповедях и раскаяниях. Мне кажется, что они могут значительно преувеличить свой грех. Книга «Исповедь» Святого Августина похожа на преувеличение, похоже что он находит в этом удовольствие. Привлекает даже сама мысль о совершении стольких многих грехов. То же самое с автобиографией Ганди, он все время говорит о своих грехах и кажется находит в этом удовольствие. А современные психологи утверждают что люди, которые преувеличивают свои грехи, на их фоне становятся великими святыми. Так как они были не обычными грешниками, а великими, то теперь они стали великими святыми! Перемена величайшая.

Только великий грешник может стать великим святым. Как может им стать обыкновенный грешник? Вы закурили сигарету или же у вас возникло желание от взгляда на женщину — и вы думаете, что от этого можете стать Августином или Ганди? Этого недостаточно — мало материала. Из маленьких грехов нельзя стать большим святым — для этого нужно быть большим грешником.

Поэтому нельзя верить автобиографиям. Я прочел их тысячи, но вот что я заметил: не существует произведений, в которых больше выдумки, чем в них. Все автобиографии — это выдумки, величайшие выдумки. В них автор или возвеличивает себя, или осуждает, но и то и это неверно, так как в обоих случаях он хочет показаться необычным. Его эго не может удовлетвориться обычным.

Ринзая спросили: «В чем заключается ваша практика? Чем вы занимаетесь?»

«Когда я голоден, я ем, когда мне хочется спать, я сплю — вот и все» — ответил он.

Как из этого можно сделать автобиографию? Что это был бы за святой? Он вообще не был похож на святого.

После смерти Ринзая один из его учеников читал в монастыре лекцию. Один из слушателей, который принадлежал к другой секте, встал и спросил: “Вы слишком много говорите о своем Мастере. Вот наш Мастер настоящий, он может делать чудеса. Я сам видел, как во время разлива наш Мастер стоя на одном берегу реки писал в своей тетради, и то, что он писал появлялось в тетради ученика, который в этот момент стоял на другом берегу реки. А ваш Мастер мог делать чудеса?”

«Я знаю только об одном чуде, которое постоянно делал мой Мастер. Когда он чувствовал голод — он ел, когда ему хотелось спать — он спал» — ответил ученик.

Вам это может показаться не очень большим чудом, но это чудо. Это очень глубокое явление. Это значит быть полностью естественным. Иногда вы с этой естественностью просто боритесь. Когда вы голодны вы не кушаете, потому что вам необходимо сделать тысячи дел, а когда вы не голодны вы кушаете, потому что пришло время кушать. Когда вам хочется спать, вы не спите, потому что нужно сходить на танцы или в кино, и вы сидите в этом кино полусонный. Когда же вам спать не хочется, потому что вас очень взволновал фильм, вы пытаетесь заснуть и для этого принимаете успокоительное.

Быть неестественным стало нашей естественной жизнью. И конечно быть естественным — это чудо, величайшее чудо: наслаждаться обычными вещами, едой, питьем, сном. Когда наслаждаешься обычными вещами, вся жизнь превращается в праздник.

Эрхард прав. Он говорит то же что и Лао-цзы: «Проблемы, которые вы пытались разрешить или примириться, разрешатся в процессе самой жизни». Проживайте жизнь во всей ее полноте, двигайтесь во всех направлениях, находите удовольствие в каждом измерении, погружайтесь в него полностью, и в конце вы обнаружите, что все это очень помогло. Все, даже жена, которая сделала вас несчастным, даже ваш любимый ребенок, который умер, даже дело, которое вас разорило, все, даже это. Все! Неудача и успех, боль и наслаждение, правота и неправость, заблуждение и возвращение обратно домой — все помогает.

И из этого хаоса возникает гармония. Но нужно прожить его полностью. Я не утверждаю, что каждый достигает этой гармонии. Просто есть возможность. Можно достигнуть, а можно и нет, и люди, которым это не удается, это те, кто очень рьяно пытались ее достигнуть. Люди, которые ее достигли, не очень беспокоились о достижении, они просто жили от мгновения к мгновению.

Эта конечная гармония, это крещендо обладает кумулятивным эффектом. Поэтому наслаждайтесь собой, каким бы вы не были, и что бы вы не имели, будьте благодарны за это. Чувствуйте глубокую признательность — и пусть это будет вашей единственной молитвой. Куда бы вы не шли — идите туда полностью. Идете вы к проститутке — идите полностью, потому что даже к жене вы не идете полностью. Пьете вино — пейте полностью, потому что даже воду вы не пьете полностью.

Эта неполная жизнь не может стать крещендо, такая жизнь всегда неполная, отрывочная, и не может создать гармонии. Вы умрете в хаосе, а значит постоянно боясь смерти. И когда смерть постучится в вашу дверь, вас охватит лихорадка, потому что гармонии вы еще не достигли, а смерть уже пришла. Вы не жили жизнь, а смерть уже пришла. Вы еще не завершены, фактически еще не родились, а смерть уже пришла. И вас бросает в жар.

Человек, живущий свою жизнь, каждый ее день, всегда принимает смерть с удовольствием, потому что ничего не остается несделанным. Он сделал все, двигался во всех направлениях и жил всем. Все, что могла дать жизнь, он накопил в себе. Он собрал в себе весь нектар жизни и готов умереть. Не осталось ничего.

Известно ли вам, что для того чтобы собрать ложку меда пчеле необходимо собрать его с пяти тысяч цветков? И ученые подсчитали что для того чтобы собрать один фунт меда пчеле необходимо налетать тысячи миль! Пять тысяч цветков и ложка меда! Ложка гармонии и тысячи действий.

И запомните одно: где бы вы ни были, будьте там полностью, иначе вы побываете на цветке и уйдете без меда. Это единственная беда, которая может случиться с человеком, и которая случается у девяносто девяти процентов людей. А вы находитесь в такой спешке. Вы только представьте себе пчелу, которая летает от цветка к цветку, но находится в такой спешке, что ей некогда на него сесть, потому что ей надо лететь к другому цветку. Ничего не сделав здесь, она летит к другому цветку, но долетев до него, ей уже хочется лететь дальше. Так, побывав возле пяти тысяч или миллионов цветков, она возвращается пустой. Не уподобляйтесь этой пчеле! Когда вы прилетаете к цветку — будьте с ним полностью. Забудьте о всех других цветках в этом мире — в этот момент их не существует. Будьте просто пчелой — жужжите, радуйтесь и наслаждайтесь цветком. Будьте с ним полностью насколько это возможно. Тогда вы накопите нектар жизни, и когда придет смерть, вы будете умирать блаженно, в экстазе. Вы жили. В вашем сердце нет обид и жалоб.