Кэцин Юаньу - Речения с Лазурного утеса

2. Только идущие тем же путём поймут. 3. Над четырьмя морями одинокая лодка плывёт сама собой. Бесполезно тревожить чтобы выяснить что-то. Что за чашу ты ищешь?

4. Он яростно угрожает людям, ты чувствуешь как волосы на твоей спине встали дыбом? Я бью и говорю: «Он пришёл!».

5. Он впускает вора, что обкрадёт его дом. Не появляйся на людной рыночной площади. Он потерял свои деньги и понёс за это наказание.

6. И один из десяти тысяч не может вывести себя и передать другим. Он лишь может глубоко вдохнуть и проглотить свой голос.

Мирское имя Чань-Чиня. Дракон — тоже Чан-Чинь

Не сохранились.

Дзёсю передал три ключевых положения своей сангхе: «Золотой Будда не пройдет через печь, деревянный Будда не пройдет через огонь, глиняный Будда не пройдет через воду»1.

1. Что он сказал? Три части — не одно и то же.

На самом он сказал четыре: «Золотой Будда не пройдет через печь, деревянный Будда не пройдет через огонь, глиняный Будда не пройдет через воду, Истинный Будда сидит внутри». Золотой Будда расплавится в печи, деревянный сгорит в огне, глиняный растворится в воде, Истинный Будда сидит внутри.

1. Он выпил столько, что нос скривился. Он поднимает волны там где нет ветра.

2. Видя кролика он выпускает сокола. Какое это имеет отношение к другим? 3. Когда один человек передаёт ложное, десятки тысяч передают это как истину. Он множит ошибки. Кто нибудь видел тебя?

4. До того как войти в храм ты увидишь иероглифы с его названием. Бег вверх и вниз весь день — что это? Это ты.

1. Он сжигает брови. «В небесах и на земле я — единственный Почитаемый Миром».

2. Он тоже таков? Я боюсь он теряет свою жизнь. 3. Неграмотный не понял бы даже если бы текст был о кошке. Ни один монах в мире не может уцепиться за это зубами.

4. Ты тоже идешь в этом направлении? Сверху безграничная пустотность, снизу безграничная пустотность. Я скажу: «Это пришло».

1. Сожжен! Только я знаю.

2. Идя на восток, идя на запад, что тут не так? Прокажённый втягивает в это товарищей. 3. Он в моих руках. Мне он не нужен. У кого нет его в руках?

4. Прямо как ты. Если ты не можешь найти это, то в чём его польза? Ага! Ага! После тридцати лет ты наконец-то осознаёшь что лучше утонуть навсегда, чем узреть освобождение святых. Если ты можешь схватить это прямо здесь, то не избежишь отворачивания от него. Но как же не отвернутся? Посох всё еще в чужих руках.

В гатхе речь не идёт о заслоне в духовке. По легенде в Китае жил монах по прозвищу «разбивающий печи» (созвучно с «заслонка духовки»). Однажды, с группой последователей он набрёл на святилище дикарей в горах. У них была печь, которую они считали священной и сжигали в ней живых существ (приносили в жертву). Обнаружив это, монах зашёл в святилище, ударил по печи три раза и сказал: «Вздор! Ты всего лишь сделана из камней и грязи, откуда в тебе дух, откуда появиться святости, кто дал тебе право сжигать людей?». Он ударил её еще три раза и разбил её вдребезги. Из печи появился мужчина в синей робе и сказал: «Я дух этой печи, долгое время я страдал от воздаяния за свои действия, мастер, спасибо, что разъяснили мне принцип не-возникновения и освободили меня». Мастер ответил: «Это твоя изначальная природа, я лишь указал на неё». После ученик спросил мастера: «Что такого осознал дух печи, что так быстро освободился?». Мастер ответил: «Я лишь сказал ему, что он всего лишь сделан из камней и грязи, откуда взяться духу, откуда взяться святости?». Ученик ответил: «Я не понимаю». Мастер сказал: «Поклонись». Ученик поклонился. Мастер сказал: «Разбит, разрушен». Ученик прозрел.

Если ты поднимаешь один и отпускаешь два, то ты ещё не мастер, даже если ты понимаешь три когда поднят один, ты всё еще идёшь против изначальной природы. Даже если ты поменяешь землю и небеса местами без разрешения четырёх сторон света, гремишь как гром и сверкаешь молниями, сдвигаешь облака и льешь дождь, переворачиваешь горы и осушаешь озёра, полн как кувшин, пуст как чаша, то всё равно ты поднял лишь половину. Есть ли те кто могут перевернуть полярную звезду, сдвинуть земную ось? Чтобы испытать вас я дам следующий случай:

В сутре написано: «Если кого-то презрительно поносят1, значит он в прошлых жизнях совершал неблагие поступки2, которые увели его на путь зла3, но из-за презрения и поношения его в этой жизни4, действия прошлых жизней5 исчерпываются6».

1. Это даёт место для продвижения. Что в этом плохого?

2. Кучи ишачьего дерьма, кучи конского навоза. 3. Он уже пал.

4. Поливаешь корни — растут ветки. Он лишь может терпеливо принимать это.

5. Где ты можешь найти это? Если посадишь рис не вырастут бобы.

6. Зачем добавлять мороз к снегу? Это как горячая вода плавит лёд.

1. Сверху это пронзает небеса неба, снизу это пронзает Жёлтые Источники. Что он говорит? Непробиваемое с четырёх сторон, кристально чистое в восьми лицах.

2. Предельно ясно, это уйдёт с ним. Если бы не было достижения, то как бы ты вознаградил? 3. Снаружи и внутри пустота событий. Тем не менее это не так уж и плохо.

4. Все менее и менее важно. Где ты будешь искать это? Разбей лакированное ведро и я встречу тебя.

5. Остановись, отдохни. Кто разговаривает так?

6. Праздные зеваки и король демонов не могут найти и следа.

7. Даже око Будды не может это увидеть.

8. Бах!

9. Каждый удар посоха оставляет рубец. Так было еще до того как об этом сказали.