Чжамгон Конгтрул - Светоч уверенности

2.4. Памятование о муках самсары:

«Страдания трех низводящих путей жестоки и неисчерпаемы; и даже на трех счастливых путях неизбежно страдание перемены. Обусловленное страдание так же является основой пут самсары. Но по мере созревания потока моего бытия мой разум преодолеет этот страх».

3.0. Специальные Основы, которые очищают поток бытия человека:

3.1. Созидание разума так, чтобы он стал достойным сосудом: Приход к Прибежищу, Зарождение Бодхичитты и т. д. в шести этапах:

3.1.1. Мысленное обращение к Прибежищу, как о том сжато сказано в Сутрах:

«К Будде, к Дхарме, к Высшему Собранию иду как к Прибежищу вплоть до достижения Пробуждения. Благодаря и посредством своих благотворных деяний да достигну Состояния Будды ради блага всех существ»,— повторить трижды.

3.1.2. Созерцание Поля Прибежища и т. д.:

«Выхожу за пределы хаоса нечистых самсарных кажимостей. Вижу, как предо мной из биджа-мантры ЛАМразвертывается Золотая Земля, ровная, чистая и ярко сияющая, отмеченная всеми чарующими особенностями, простирающаяся во всех направлениях до горизонта. Вижу, как предо мной, [стоящим на этой Золотой Земле,] в самой Ее середине из биджа-мантры БАМвозникает белый океан амриты, наделенный Восьмью Прекрасными. Вижу, как в центре этого океана из биджа-мантры ПАМвозникает драгоценное Всеисполняющее Древо, плодоносящее всем необходимым. В своей средине Древо разветвляется на четыре ветви, тянущиеся к четырем сторонам света. И там, в развилке, высоко и чарующе пребывает возвышенный драгоценный трон, украшенный расшитыми орнаментом шелками, покоящийся в центре разноцветного лотоса на лежащих один поверх другого солнечном и лунном дисках. На этом троне восседает Сам Ваджрадхара, Благословенный Гуру, всемилостивый, Сердце Прибежища, воплотившийся в Теле Знания. Над Его главой в небесах пребывают Благословенные Гуру Линии Махамудры. Вижу Их совершенно ясно, одного над другим в должном порядке, окруженных со всех сторон множеством святых, йогинов этого Учения, подвижников Индии и Тибета. Перед Самим Гуру пребывает йидам Шри Чакрасамвара, в окружении несметного сонма новых и старых божеств. По правую руку от Гуру пребывает Сам Учитель, Царь Шакьев /Будда Гаутама/ в окружении сонма Будд трех времен и десяти сторон света. За Гуру пребывает Само вместилище Дхармы, Великая Матерь Праджняпарамита, в окружении собрания текстов Чистой Святой Дхармы. По левую руку от Гуру пребывает Бодхисаттва Господь Авалокитешвара в окружении сонма освободившихся через познание членов Великой и Малой Колесниц. А все промежутки пространства между Ними заполняют несметные даки, дакини и дхармапалы в сопровождении множества божеств богатства. Все Они милостиво взирают на меня, блистая изумительным цветом и простирая сей свет во всем пространстве.

И я стою пред этим Древом Высокого Собора, и рядом со мной — мои родители по этой жизни, и вкруг нас — несметные живые существа шести миров. Скажи они хоть слово просьбы о Прибежище, и все, что им только может потребоваться, свершится.

Так я должен созерцать, обратив однонаправленно, не уклоняясь, свое тело — речь — разум к этой мольбе.

3.1.3. Поклоны:

Мое тело многократно воплощается, преобразившись в облик монаха, чистый и неописуемый, несметный своим числом. И я творю поклоны с благоговением в теле- речи-мысли вместе со всеми милосердными существами, несметными числом как просторы небес.

«О, мои матери, все живые существа, несметные числом как просторы небес, приидём же к Гуру — Дхармакайе, как к Прибежищу!

«О, мои матери, все живые существа, несметные числом как просторы небес, приидём же к Гуру Самбхогакайе, как к Прибежищу!

«О, мои матери, все живые существа, несметные числом как просторы небес, приидем же к Гуру Сострадающему Нирманакайе, как к Прибежищу!

«О, мои матери, все живые существа, несметные числом как просторы небес, приидем же к Гуру Драгоценному Свабхавикакайе, как к Прибежищу!

3.1.4. Молитва о желанном и т. д.:

«Молю Вас, благословите мой разум и разумы всех живых существ дабы устремились наши помыслы только к Дхарме!

«Молю Вас о благодати, дабы шли мы Стезею Дхармы!

«Молю Вас о благодати, дабы развеяли мы свои заблуждения относительно этой Стези! «Молю Вас о благодати, дабы преобразили мы наши заблуждения в Мудрость!

«К моему Коренному Гуру и к Его Линии Преемственности иду как к Прибежищу!

«К моим духовным собратьям и к тем, кто целиком посвятил себя праведным трудам Дхармы, иду как к Прибежищу!

«К Сонму Преславных Гуру, Пребывающих в Чистых Сферах, иду как к Прибежищу!

«К Собору Преславных Гуру, являющих Себя в самсаре, иду как к Прибежищу!

«Молю Вас о благодати, дабы освободился я через постижение!

«Молю Вас о благодати, дабы освободил я и других через Сострадание!

«Молю Вас о благодати, дабы стал я мудр в использовании искусных средств пратитйясамутпады!

«Молю Вас о благодати, дабы постиг я меру и смысл пратитйясамутпады!

«Молю Вас о посвящении, дабы достиг я именно в этой жизни Высших Сиддхи Махамудры!

3.1.5. Достижение мысленного Прибежища:

«Молю все Сонмы Гуру, Будд, Великих Бодхисаттв, Иидамов, Даков и Йогинов, пребывающих во всех десяти сторонах света, обратить ко мне Свои Помыслы!

«Отныне и впредь я, не имевший защитника и не достигший Обители Пробуждения, избираю Прибежище в Лучшем из людей, во Владыке Трех Тел, в Бхагаване, дабы был Он и мне, и всем существам Прибежищем от страшных ужасов самсары.

«Избираю Прибежище в Сфере, свободной от страстей, в Нирване, в умиротворяющей Дхарме.

«Избираю Прибежище в Лучшем из Соборов, пребывающих на земле, неуклоняющемся от добродетельности.

«Избираю Прибежище в Том, Кто являет Собой сущность всех Будд, во всевышнем Гуру.

«Избираю Прибежище в Йидамах, дарующих сиддхи, в богах чжинхора.

«Избираю Прибежище в сонмах даков, дакиней и йогинов.

«Избираю Прибежище в своем сокровенном врожденном разуме, кой неразделен с Шунйятой и Каруной (Состраданием).

«Пред Вашими взорами, о Защитники, исповедуюсь телом-речью-мыслыо и каюсь во всех моих прошлых проступках, какими бы они ни были, и отворачиваюсь от них навсегда. «Отныне и впредь я буду Вашим слугой. Наставьте же меня в том, что я должен учить! Поскольку я не совершаю преступлений против Ваших наставлений, то молю Вас о всецелой защите!»

[Так осуществлен Приход к Прибежищу ]

«Подобно Защитникам (Буддам) трех времен, несомненно достигшим Пробуждения, я зарождаю в себе Бодхичитту, святую и несравненную.

«Твердо возлагаю на себя три благотворные практики: изучение добродетельного поведения, накопление благих дхарм и служение истинным целям живых существ.