Чжамгон Конгтрул - Светоч уверенности

«Силой моей молитвы в добродетельной практике, своим склоненным телом пред разумами всех Победоносцев столь много раз, сколь атомов слагают это поле, повиновенно преклоняюсь пред всеми Победоносцами!

«Благоговейно преклоняюсь пред всем, что было совершено победоносцами—Буддами, столь многочисленными, что перечесть Их — все равно, что сравнить один атом со всеми атомами Мироздания, пред всем, что было совершено Теми, Кто пребывает средь Сынов Будды, и пред всеми Теми, Кто пребывает в Дхармадхату!

«Перечисляя добродетели Победоносцев всеми оттенками звуков океана речи, неисчерпаемыми хвалебными молитвами к Ним, обращаюсь ко всем Сугатам!»

3.3.2.2. Мандал и подношение [т. — мчход-па]:

Основные материалы — подношение фактически накопленным добром, или подношение подробным, совершенным и ясным созерцанием наиболее замечательных и радующих вещей только через посредство мудры.

ОМ ВАДЖРА БХУМИ АХ: ХУМ

Основание чисто, неколебимо, из блистающего золота.

ОМ ВАДЖРА РЕКХЕ АХ: ХУМ

В центре [золотого основания] возвышается Царь гор Сумеру, отмеченный биджей ХУМв своей середине, окруженный по внешнему ободу кольцом Железных Гор. На востоке лежит Пурвавидеха, па юге — Джамбудвипа, на западе — Апарагоданйя, на севере — Уттаракуру. [Рядом с каждым материком лежат острова:] на востоке— Деха и Видеха, на юге — Чамара и Упачамара, на западе — Шатха и Уттарамантрина, на севере — Курава и Каурава.

Здесь же — Гора Драгоценностей, Всеисполняющее Древо, Всеисполняющая Корова и Урожай-Взрастающий-Сам-По-Себе; здесь же — Драгоценные Колесо, Волшебный Камень, Царица, Советник, Слон, Конь и Военачальник. Здесь же—Восемь Богинь с подношениями чувственными, с гирляндами, песней, танцем, цветами, курениями, светильником и благовонной водой. Здесь же — Солнце и Луна; здесь же — Драгоценный Зонт и Стяг Победоносный во всех четырех сторонах света. А в центре — вся совокупность сокровищ и славы людей и богов.

«Это чистое радующее поле, эти облака подношений, неисчерпаемых как океан, принадлежащих добродетельным Соборам трех времен, все то, что приятно моему телу и телам других существ, — все это это я благоговейно подношу Святым Драгоценным Гуру, как Милосердному Коренному, так и Его Линии Преемственности, моему Йидаму и божествам Его чжинхора, Трем Всевышним Драгоценностям, всем дакиням, дхармапалам, божествам богатства и драгоценным охранителям с их свитой, всем Победоносцам трех времен и десяти сторон света, Их Сынам и Ученикам!

«Молю Вас, примите сие с состраданием ради всех живых существ! Коль Вы приняли это, молю, ниспошлите мне благодать!

[Молитва:] «Благодаря подношению этого добродетельного и радующего мандала да не возникает никаких препятствий на Стезе к Пробуждению! В совершенстве постигая мысль Победоносцев трех времен да не скачусь я в пропасть самсары, да не попаду в ловушку Нирваны! Да будет спасены все существа, несметные числом как просторы небес!».

[Подношение:] «Всем Победоносцам совершаю подношение святыми цветами, святыми гирляндами, звуками цимбал, благовонными мазями-маслами, лучшими балдахинами—зонтами, лучшими лампадами и святыми курениями, подношу Сим Победоносцам святые одеяния и лучшие ароматы, пятерицу лечебных порошков в количестве, не уступающем горе Сумеру, и все самые лучшие из благодатных вещей в особом порядке. Благоговейно почитаю всех Победоносцев каждым отдельным несравнимым и обильным подношением. Чистой силой моей веры в добродетельную практику поклоняюсь и творю подношения всем Победоносцам!».

3.3.2 3. Покаяние [бшагс-па; две версии — пространная и краткая]:

Чтение согласно «Трискаидха Сутре»:

«Я и все живые существа к Прибежищу в извечной Драгоценности Будды, Дхармы, Сангхи идем!

«Бхагавану Татхагате-Архату-Ануттарасамйяксамбуддхе-Шакйямуни преклоняюсь!

«Поклоняюсь Побеждающему Сердцем Ваджра, Блистающему Свету Драгоценности, Всеисполняющему Волшебному Камню Нагов, Вождю Даков, Прославленному Сорадующемуся, Драгоценному Пламени, Драгоценному Лунному Свету, Безошибочному Взору, Драгоценной Луне, Незапятнанному...» (перечень содержит еще 24 имени-титула).

«Молю всех Будд Бхагаванов, пребывающих, живущих и преуспевающих во всех, сколько ни есть в десяти сторонах света мирах Татхагат—Архатов—Ануттарасамйяксамбуддха—Бхагаванов — молю всех Их обратить ко мне Свои Помыслы!

«Раскаиваюсь в каждом отдельном злодеянии, совершенном мною или другими во всех моих жизнях в круговерти самсары, как в этой жизни, так и в любой другой из моих безначальных и бесконечных жизней, в тех злодеяниях, кои совершил по приказу, или в деяниях, кои, по свершении, одобрял, таких как:

присваивание сокровища ступы, имущества отдельной Сангхи или всеобщей Сангхи, присваивание этого по приказу или последующее одобрение этого присваивания;

совершение пяти тягчайших немедленно воздаваемых злодеяний, совершение их по приказу или последующее одобрение их;

упорная приверженность пути десяти пагубных деяний, совершение их по приказу или последующее одобрение их;

и раскаиваюсь в тех кармических омраченностях, ослепленный которыми, я бреду или в среду кромешников, или в утробу животного, или в мир призраков, или из-за которых рождаются в стране, не ведавшей Дхармы, или в среде дикарей, или в среде богов-долгожителей, или из-за которых рождаются с ущербными способностями, или цепляются за порочные воззрения, или из-за которых не воздают благоговейного уважения появляющемуся Будде.

«Во всем этом, о чем известно Буддам Бхагаванам, что Они наблюдают, чему Они свидетели, что Они оценивают, что Они понимают, что Они зрят — во всем этом исповедуюсь пред Их очами, не прячу, не скрываю, раскаиваюсь. Даю обет отныне отвергнуть все это напрочь и молю всех Будд Бхагаванов думать обо мне!

«Передаю всю заслугу, накопленную мною или другими во всех моих жизнях в круговерти самсары, как в этой жизни, так и в любой другой из моих безначальных и бесконечных жизней, передаю всю заслугу вплоть до любого корешка добродеяния, добытого чистым подаянием крошки пищи родившемуся из утробы животного, любой корень добродетели, добытый моей приверженностью чистой практике, любой корень добродетели, добытый моим содействием [духовному] созреванию живых существ, любой корень добродетели, добытый моим зарождением Бодхичитты, любой корень добродетели, добытый благодаря высшему постижению — собирая все это вместе и слагая воедино, передаю все это ради всецелого, окончательного, высшего из высших, величайшего из величайших, передаю все это ради всецелого и совершенного Пробуждения!