Андрей Донец - Буддийское учение о медитативных состояниях в дацанской литературе

dpyod pa’i yid byed — умственный процесс исследования. Это название пятого из семи умственных процессов вводного самапатти. Имеет место после устранения трех видов средней жажды желающей, относящейся к предшествующей ступени, исследует возможность ее появления.

sprin med — Анабхарака (назв. десятых небес Мира Форм), spros ра — явленность.

pha rol tuphyin ра — парамита, совершенство. В Махаяне — это отдача, нравственность, терпение, усердие, дхьяна (транс) и праджня (мудрость), заслуги от реализации которых отдаются на обретение Просветления посредством произнесения пожелания.

pha rol tuphyin pa’i theg pa — Парамитаяна (Колесница Совершенств). Это относящийся к Махаяне путь обретения Просветления Будды посредством реализации совершенств–парамит. phan ‘dogs — содействовать, способствовать.

phan pa’i yan lag — члены пользы. Это три члена созерцания — радость, блаженство и индифферентность.

phar phyin — сокращ. от pha rol tu phyin pa. phra ba — «тонкое», маленькое.

‘phags pa’i sa — ступень святого. Название трех последних из пяти Путей — этапов на пути к Просветлению (Путей Видения, Созерцания и Без Обучения).

‘phrul dga’ — Нирманарати (назв. пятых небес Мира Желаний).

‘phro ba — активность. Рассматривается как помеха реализации шаматхи, примыкает к возбужденности и проявляется в мыслях о благих объектах — нравственности, терпении и т. д.

bag chags — семя, отпечаток, привычка, наклонность, bag la nyal ba — потенциальное.

bya ba byed pa’i rigs pa — доказательство осуществления действия (один из четырех видов доказательств). Устанавливает, что данный предмет обладает таким–то действием, функцией.

byang chub kyi sems — мысль о Просветлении, ум Просветления. Это намерение обрести Просветление Будды ради спасения всех существ (относительная бодхичитта) или ум, непосредственно постигающий абсолютное (абсолютная бодхичитта).

byams ра — любовь. Объект, созерцание которого ослабляет клешу гнева.

bying phra — тонкая заторможенность. Она подавляет «силу ясности», т. е. ясность восприятия объекта при созерцании.

bying ba — заторможенность. Это одна из двух главных помех в реализации шаматхи. Имеет своим признаком отсутствие устойчивого восприятия объекта и «силы ясности».

bying rags — грубая заторможенность. Она подавляет ясность явления объекта при созерцании.

dbang lpo’i] mngon [sum] — непосредственное чувственное (познание).

dbugs ‘byung rngub — вдохи и выдохи. Это объект, созерцание которого ослабляет отвлекаемость, концептуализацию и т. д.

dbus mtha’ rnam ‘byed — «Анализ срединного и крайностей» («Мадхьянтавибханга» Майтреи).

‘bras bu skye ba’i snyoms ‘jug — самапатти плода–рождения. Это порочные скандхи высшего мира, обретаемые благодаря созерцанию соответствующего самапатти причины в другом рождении.

‘bras bu skye ba’i gzugs med — аруиа плода–рождения. Это порочные скандхи Мира Бесформенного, обретаемые благодаря реализации арупы самапатти причины.

‘bras bu skye ba’i bsam gtan — дхьяна плода–рождения. Это порочные скандхи Мира Форм, обретаемые благодаря реализации дхьяны самапатти причины в другом рождении.

‘bras bu che ba — Брихатпхала (назв. двенадцатых небес Мира Форм).

‘bras bu phal ba — обычный плод.

sbyor ba mtha’i ‘bras bu’i yid byed — умственный процесс — плод конечного присоединения. Это последний из семи умственных процессов вводного самапатти (условно). Имеет место сразу после реализации непривязанности к явной жажде желающей низшей ступени.

sbyor ba mthar thug pa’i yid byed — умственный процесс конечного соединения. Это шестой из семи умственных процессов вводного самапатти, устраняет три вида малой явной жажды низшей ступени.

sbyor lam — Путь Соединения (назв. второго из пяти Путей — стадий пути, ведущего к Просветлению).

таsgrib lung таbstan — непрепятствующее нейтральное (то, что не является благим или неблагим и не препятствует обретению освобождения и положения Будды).

та dag pa’i sa — ступень нечистоты (назв. семи первых из десяти ступней святости Бодхисатгвы, т. к. на них еще не избавились от нечистого — клещ).

mi dge ba — неблагое. Это то, что может породить неприятное в качестве своего кармического плода.

mi che ba — Авриха (назв. тринадцатых небес Мира Форм), mi gdung ba — Атапа (назв. четырнадцатых небес Мира Форм), mi sdug pa — неприятное. При использовании в качестве объекта созерцания ослабляет клешу страсть.

mi slob lam — Путь Без Обучения (назв. последнего из пяти Путей — этапов на пути к Просветлению), ming — имя, психическое.

mos pa las byung ba’i yid byed — умственный процесс, возникающий благодаря убежденности. Второй из семи умственных процессов во вводном самапатти. Характеризуется наличием випашьяны, которая еще не слилась с шаматхой.

mos pas spyod pa’i sa — ступень действия с верой. Название двух первых из пяти Путей — этапов пути, ведущего к Просветлению (Путей Собирания и Соединения).

dmigs rkyen — «объект–условие». То, что порождает свой плод — последующее психическое как имеющее его вид. dmigs ра — объект(созерцания).

rmugs ра — огуманенность. Это связанная с невежеством недееспособность ума, сопровождаемая любыми видами клеш.

rmongs ра та rig ра shas che ba’i snyoms ’jug nyon mongs can — клешное (базовое) самапатти с преобладанием помрачающего неведения. Это сосредоточенный нейтральный ум, сопровождаемый сомнением. Один из четырех видов клешного базового самапатти.

tsam ра — обычное.

rtsa ba’i nyon mongs— основные клеши. Это клеши, вызывающие неуспокоенность сознания посредством многих «дверей».

rtse gcig tu byedpa — сосредоточенность (восьмой из девяти способов «пребывания ума»), brtson ‘grus— усердие.

brtson ‘grus kyi stobs— сила усердия (одна из шести сил, реализующих девять состояний ума при практике шаматхи).

brtson ‘grus ‘bras bzhi— четыре причинно–следственных (элемента реализации) усердия. Это вера, стремление, усердие и полная очищенность.

tshangs chen— Махабрахма (назв. третьих небес Мира Форм), tshangs pa’i mdun па ‘don pa— Брахмапурохита (назв. вторых небес Мира Форм).

tshangs ris— Брахмакаика (назв. первых небес мира Форм), tshad med od— Апраманагубха (назв. пятых небес Мира Форм), tshogs— собрание, совокупность.

tshogs sgrub— реализация собирания (назв. одного из четырех видов реализации в Махаяне.

tshogs lam— Путь Собирания (первый из пяти Путей — стадий пути к Просветлению).

tshor ‘du rags— грубые ощущения и представления, tshor baу id bde— ощущение блаженства ума. Это вид «грубого» страдания, устраняемый третьей дхьяной.

tshor ba yid mi bde ba— ощущение неблаженства ума. Это вид «грубого» страдания страдания, устраняемый первой дхьяной.

mtshan nyid so sor rig pa’i yid byed— умственный процесс познания признаков как разных. Первый из семи имеющих место во вводном самапатти. Познает, что каждая следующая из девяти ступеней трех Миров является более тонкой, успокоенной и т. д.