Николай Сербский - Охридский пролог

Человеколюбие Божие превосходит человеколюбие людское так же, как небо превосходит землю, и всё-таки человеколюбивый Бог наказывает людей. Наказывает Бог людей не для того, чтобы погубить, но чтобы исправить и спасти. О, благословенное наказание из любви! Кого Господь любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает ( Евр. 12:6). Чем бьёт Бог? Прутом. Каким прутом? Прутом болезни, прутом неудачи, прутом потери, прутом голода, прутом неурожая, прутом суши, прутом наводнения, прутом смерти родственников и приятелей, прутом злых демонов, когда попустит им власть над человеком. Это прутья Божии, которыми Бог бьёт детей Своих, чтобы их исправить, вразумить, просветить и спасти. Зачем родители не бьют детей своих, если их действительно любят? Прут — орудие великой любви и заботы. Если ребёнок нечувствителен к духовному наказанию, то он почувствует прут. Так что если ребёнок нечувствителен духом и совестью, то телом чувствителен. Тело и не дано человеку, чтобы само по себе что-то значило, но быть слугой духа, помощником духа, пользой духа. Если телесное наказание пробуждает дух в человеке, дух совести, то тело в совершенстве исполняет свою должность перед духом, господином своим. Если господин спит, то на слугах лежит долг перед духом, слуги и должны его пробудить. Пробудят ли слуги господина своего в час опасности, то и не будут жаловаться на то, что приняли на себя удар, так как спасли господина своего. Отсюда воистину тот, кто жалеет прута, ненавидит сына своего. Тот, кто щадит слугу, предаёт господина.

О, Господи Премудрый, открой сердце родителям, чтобы приняли это святое поучение Твоё.

Тебе слава и хвала во веки веков. Аминь.

Полных 60 лет прожил этот святой подвижник в пустыне, когда посетил его монах Пафнутий. Волосы и борода доходили у него до земли, а тело его обросло длинными волосами из-за долговременной наготы. Все волосы на нём были белы, как снег, и выглядел он достаточно страшно, но возвышенно. Видя Пафнутия, он угадал его имя и потом рассказал житиё своё в пустыне. Его Ангел-хранитель явился ему и привёл на это место в пустыне. Долгое время питался только землёй, которую трудно найти в пустыне, а после того как выдержал лютую борьбу с искушениями демонскими и когда его сердце совсем укрепилось в любви к Господу, ангел Божий приносил ему еду. Кроме того, по Промыслу Божию, выросла рядом с его кельей пальма, которая приносила добрый урожай фиников, и открылся источник воды. «Но больше всего, — сказал Онуфрий — питаюсь и утоляю жажду словом Божиим». На вопрос Пафнутия, как он причащается, ответил, что ангел Божий каждую субботу и воскресенье приносит Причастие и причащает его. На следующий день старец сказал Пафнутию, что наступило время его перехода в иной свет. Он преклонил колени, помолился Богу и предал Ему свой дух. В тот момент увидел Пафнутий небесный свет, осиявший тело покойного святого и слышал ангельское пение. Похоронив честно Онуфрия, Пафнутий вернулся в свой монастырь, чтобы как живой свидетель рассказать с пользой для других житиё человека Божьего и величину Божьего промышления о тех, кто всецело предаётся Богу на службу. Онуфрий скончался в 400 г.

Родом грек и воин по занятию. Воюя однажды против арабов, был взят в плен, его заковали в кандалы и бросили в темницу. Пётр был заключён долго в городе Самаре на реке Евфрат, и всё молился Богу, чтобы освободиться из темницы и чтобы Бог отвёл его в пустыню, где бы он всю свою жизнь посвятил молитве и подвигу. Явился ему в темнице св. Симеон Богоприимец со свт. Николаем, прикоснулся к оковам своим жезлом, и оковы растопились, как воск, а Пётр сразу очутился в поле за городом. Тотчас отправился в Рим, где на гробе апостола Петра был пострижен в монахи самим папой. Затем двинулся в ладье опять на Восток. И во сне ему явилась Пресвятая Богородица со свт. Николаем и сказала Богородица свт. Николаю, что определила Петру Гору Афонскую для подвига. Пётр до того времени и не слышал о Горе Афонской. Достигнув Святой Горы, Пётр поселился в пещере, где провёл 53 года в тяжких подвигах, в борьбе с голодом и жаждой, с жарой и морозом, но больше всего с силами демонскими, пока всё не преодолел с помощью Божией. Так как выдержал первые искушения и прошёл первые тяжёлые испытания перед Богом, ангел Божий стал ему приносить хлеб через каждые 40 дней. Несколько раз являлся ему искуситель — диавол в виде светлого Ангела, но Пётр его отогнал крестным знаменем и именем Пресвятой Богородицы. За год до смерти нашёл его какой-то охотник, который гнался за оленем на Афоне, и из уст Святого узнал его житие. Скончался в 734 г. Мощи его перенесены в Македонию.

Подвизался сначала в Фиваиде, а потом удалился в пустыню, где провёл 30 лет. Угодив Богу, скончался мирно.

Тела этих утонувших в Белом море монахов были выброшены на берег в 1561 г. Над их гробом показалось некое знамение, и там построена церковь. Позднее тут построен был монастырь Пертоминский. Однажды царь Пётр Великий, спасаясь от бури, провёл тут три дня, сделал крест и установил его на берегу.

Святой Пётр в пустыне находится,

Блага земные в пустыне не водятся,

Но пустыня богата лукавством,

Многочисленным злобным коварством.

Святой Пётр терпеньем силён,

Сатана ему не страшён,

Голод и зной Петра не пугают,

Ум и сердце к Богу он устремляет.

Пётр стал нерушимой скалою

В бденье, молитве, душевном покое,

Пётр направил себя к Небесам,

Стал он доступен всем чудесам.

На Афоне пробыл полстолетья,

С Богом беседовал на рассвете,

Стал от старости белым, как снег.

Скрыто и свято жил человек.

Видел Ангелов и Богородицу,

Жизнь небесную видел, как водится,

Петру ангела Бог посылал,

От него он Причастье вкушал.

Святой Пётр духом возрос,

Стал велик во Христе его рост,

Стал свечою он на Афоне,

Стал примером в монашеской доле.

РАССУЖДЕНИЕ . Велика и дивна тайна Причащения. Даже отшельники и пустынники ничего так не жаждали, как только иметь возможность принять Святое Причащение. Св. Мария Египетская умолила св. Зосиму, чтобы принёс ей Святую Тайну на Иордан и причастил её. Прп. Пафнутий, возвращаясь от св. Онуфрия, повстречал в пустыне скромное обиталище четырёх молодых подвижников. Когда Пафнутий их спросил, причащаются ли они и если да, то как, они ему ответили, что каждую субботу и воскресенье посещает их ангел Божий и даёт им Святое Причащение. Пафнутий остался до первой субботы, чтобы лично в этом убедиться. Когда наступила суббота, то всё помещение наполнилось дивным несказанным ароматом: пока они все были на молитве, ангел Божий, в виде прекрасного юноши, светлого как молния, появился с причастными Тайнами. Пафнутий испугался и упал на землю от страха. Но они его подняли и привели к Ангелу, так что и он вместе с ними причастился из ангельских рук. Из рук Ангела причащался и св. Онуфрий, по его собственным словам, как и многие другие отшельники и пустынники. Потому совершенно неправильно думать, что отшельники и пустынники не причащались. Бог, Который промышлял об их телесной пище, не оставлял их и без животворной пищи Тела и Крови Христа Господа.