Николай Сербский - Охридский пролог

Помочь ему не может гнилью этот свет.

Воевода Неман гноем был покрыт,

Будто бы сосуд дополна был налит.

К человеку Божьему отправился больной,

Последнюю надежду нёс к нему с собой

С целым караваном барахла и злата —

Пророку Елиссею за исцеленье плата.

Елиссей сказал ему, чтоб шёл на Иордан,

Семь раз чтоб окунулся прокажённый там.

Рассердился Неман на совет такой:

— Много разных рек, что ж купаться в той?

И домой собрался воевода срочно,

Но слуга его просил остаться очень:

— Господин, послушай пророка Елиссея,

Иордан тут близко, вон вдали светлеет.

Сходи-ка, искупайся, что тебе терять?

А вдруг ты исцелишься, откуда тебе знать?

Слугу послушал Неман и к реке пошёл,

Семь раз он в Иордан полностью вошёл.

Выздоровел Неман, стал чистым, как дитя,

Прославил Бога громко, снова жизнь любя:

— Бог Один Живой, Израиль Его славит,

Чудеса великие нам Он дивно дарит!

РАССУЖДЕНИЕ . «Не спасёт нас место, если не творим волю Божию», — сказал премудрый Златоуст. Некий монах жил в монастыре, где пять братьев его любили, а один обижал. Из-за этого одного он переселился в другой монастырь. В том другом монастыре восемь его любили, а двое обижали. Он убежал в третий монастырь. Тут его семеро любили, а пятеро обижали. Он пошёл в четвёртый монастырь. Но по дороге подумал: «Сколько же я буду бегать с места на место? Во всём мире не найду я покоя. Лучше стать терпеливым». Вытащил бумагу и написал крупными буквами: «Всё вытерплю ради Иисуса Христа, Сына Божия». Когда вошёл в четвёртый монастырь, то одни его полюбили, а другие стали обижать. Но он начал терпеливо переносить оскорбления. И как только его кто-то обижал, он сразу же доставал свою бумагу и читал: «Всё вытерплю ради Иисуса Христа, Сына Божия». И так преуспел в терпении, что все его полюбили. И остался в том монастыре до смерти.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное хождение Господа по воде, как по суху (см. Мф. 14:25) и:

Как Господь идёт по воде и зовёт Петра: «Прииди». Пётр идёт, но по маловерию своему начинает тонуть.

Как и меня Господь призывает идти по поверхности страстей, как по бурному морю, и как я иду, но тону по маловерию своему.

БЕСЕДА о смирении как предшественнице славы.

Пред̾и́детъ же смирє́ннымъ сла́ва.( Притч. 15:33)

Это слова о настоящей славе, а не о ложной; о славе непреходящей, а не об умирающей славе. Слава, которая от людей, умирает, а слава, которая от Бога, слава непреходящая. Кого люди прославляют, не прославлен, а кого Бог прославляет, тот прославлен. «Славу друг от друга приемлющее, и славы, яже от единаго Бога не ищете» ( Ин. 5:44).

Тот, кто ищет славы от людей, тот идёт путём гордости, а тот, кто ищет славы от Бога, идёт путём смирения. Никто без смирения не прославлен от Бога. Святые Божии были самыми смиренными слугами Бога. Превеликим смирением отличалась Пресвятая Богородица. Своему великому смирению она приписывала избрание быть Матерью Божией: «Яко презрел на смирение рабы Твоея». Но самым смиренным из всех был Сам подвигоположник — Господь наш Иисус Христос. В Его земной жизни смирение всегда шло перед славой. И в нашей жизни, братья, должно так быть, если желаем истинной славы. Ведь никакая слава, если не предшествует ей смирение, никогда не придёт.

О, Господи Иисусе, пример и учитель смирения, слава наша единственная и Прославитель всех смиренных и кротких, вдохнови нас неизречённым смирением Твоим.

Тебе слава и хвала во веки веков. Аминь.

Родился в городе Фекуи вблизи Вифлеема. Прост по происхождению и образу жизни. Был свинопасом иерусалимского богача. Но Бог не смотрит на внешность, а только на чистоту сердца, ведь Он и Моисея, и Давида взял от овец, сделав их вождями народов, точно так же Он поступил и с Амосом, пророком Своим. Он изобличал царя Озию и его жрецов за идолопоклонство и отвращал народ от поклонения золотым богиням в Вефиле, уча народ кланяться только Богу единому и живому. Когда главный жрец Амасия гнал Амоса, то он прорёк будущее Амасии и сыновьям его, что воины блудом осквернят жену Амасии на его же глазах за то, что он завёл народ свой в заблуждение с идолами. Всё это потом сбылось. Сын жреца ударил Пророка по голове дубиной так сильно, что он упал. Едва живого принесли его в село Фекуи, где он предал Богу свою святую душу. Жил в VIII веке до Рождества Христова.

Св. Вит родился в Сицилии от известных и неверных родителей. Модест был его учителем, а Крискентия — няней. Св. Вит рано крестился и уже в двенадцать лет пошёл на великий подвиг. Ангелы ему являлись, руководили им и укрепляли в подвиге, и сам он был светел и прекрасен, как ангел Божий. У судьи, который его избивал, отнялась рука, и Вит молитвой исцелил руку. Его отец ослеп от того, что в его комнате увидел двенадцать светлых Ангелов, «очи у которых были как звёзды, а лица как молнии». Но Вит молитвой вернул ему зрение. Когда отец хотел убить его, то Ангел явился и отвёл Вита вместе с Модестом и Крискентией в Луканию, на берег реки Силар. И тут св. Вит показал много чудес над больными и сумасшедшими. На призыв царя Диоклетиана пошёл в Рим, где изгнал злого духа из царского сына, за это царь не наградил, а, напротив, стал люто мучить, так как Вит не хотел поклониться глупым идолам. Но от всех мук избавил его Господь и Своей невидимой рукой перенёс снова в Луканию, где он, Модест и Крискентия преставились Господу. Мощи св. Вита находятся в Праге.

Жил святой жизнью в монастыре в Мисире двадцать лет. Один его собрат из зависти оклеветал его в святотатстве, т. е. в краже церковных предметов. С невиновного Дулы сняли монашеское одеяние и предали князю на суд. Князь велел его бить и хотел отрубить ему руки в соответствии с законом за такие деяния, но тут собрат раскаялся и объявил Дулу невиновным. По возвращении в монастырь после изгнания и унижения он на третий день упокоился в Господе. Тело его чудесно исчезло.

Один из великих князей сербских, которые владели царством Сербским после царя Душана. После смерти царя Уроша Лазарь был коронован патриархом Ефремом на царский престол. Послал прошение в Царьград с монахом Исаией о том, чтобы была снята анафема с сербского народа. Боролся против турецких сил несколько раз. Наконец, в битве на Косовом поле в 1389 г. 15 июня с турецким пашой Амуратом, был сражён. Тело его перенесено и похоронено в Раванице Сремской, в храме им же построенном, оттуда во время Второй Мировой войны (в 1942 г.) перенесено в Белград и положено в Соборной церкви, где и сегодня нетленно почивает, даруя утешение и исцеление всем, обращающимся к нему с молитвой. Обновил монастыри Хилендáр и Гóрняк; построил монастыри Раванúцу и Лáзарицу, был ктитором русского монастыря св. Пантелеймона на Афоне, как и многих других церквей и монастырей.