Николай Сербский - Охридский пролог

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное хождение Господа по воде, как посуху (см. Мф. 14:25) и:

Как ладья с учениками бедствовала ночью посреди моря, и как Господь, провидя то, поспешил к ним на помощь.

Как и я, часто бедствую посреди мрака и бури страстей, и как милостивый Господь спешит ко мне на помощь, идя над страстями, как по тверди.

БЕСЕДА о пути жизни и о пути смерти.

Есть пꙋ́ть, и́же мни́тсѧ человѣ́кѡмъ пра́ва бы́ти, послѣ̑днѧѧ же є҆гѡ̀ прихо́дѧтъ во дно̀ ада.( Притч. 14:12)

Когда-то человеку может казаться, что язычник прав в своём пути, так как видит безбожника богатым и преуспевающим. О, если бы тогда видел человек конец того пути! Ужаснулся бы, и никогда бы не ступил на тот путь.

Если конец того пути завершается пропастью, разве может тот путь быть правым? Поэтому, человек, не говори, что какой-то путь правилен, если не видишь его конца. Спрашиваешь: как я, человек слабый и недальновидный, могу видеть конец долгого пути? Двумя способами: читая Священное Писание — через искусство Церкви Православной и наблюдая конец жизненного пути тех, кто рядом с тобой, но умирает раньше тебя. Но тот первый способ лучше, если его держаться, то знай, не окажешься в ночи вечной смерти.

Только тот путь правилен, который указан Богом как правый. А все другие пути, которые твоему уму могут казаться правыми, а не совпадают с путями Божиими, кривы и смертоносны. Посмотри-ка, и звери имеют свои пути, ты что, хочешь пойти их путями, ведь и они могут показаться тебе правыми? Не иди, так как в конце того пути попадёшь на растерзание голодному зверю. А путь, указанный Богом, если и покажется тебе кривым, прямо приведёт тебя. Из-за грехов наших иногда пути Божии кажутся нам неправыми. Если бы греха не имели и если бы ум наш не был грехом искривлён, нам бы никогда ни на минуту не показался бы путь Божий кривым. Искривлённый ум часто делает многие кривые пути правыми, а один-единственный правый путь — кривым.

О, Господи Всевидящий, Путеводителю наш, исправи ум наш, чтобы не задерживался на кривых путях. Ты, Иисусе, один-единственный путь, истина и жизнь, а то, что мы выдумываем помимо Тебя, есть распутство, ложь и смерть.

Тебе слава и хвала во веки веков. Аминь.

Жил за 900 лет до Р. Х. Когда Господь хотел взять к себе престарелого пророка Илию, то открыл ему, что наследником в пророческой службе определил Он Елиссея, сына Сафатова, племени Рувимова, из города Авел-Мехола. Илия сказал Елиссею волю Господню, возложил на него свою милоть и испросил у Бога сугубую пророческую благодать для него. Елиссей сразу оставил дом свой и род свой и пошёл за Илией. И когда Господь взял Илию на огненной колеснице, Елиссей остался продолжать пророческую службу с ещё большим старанием, чем Илия. По чистоте и ревности он был равен наибольшим Пророкам, а по чудесной силе, данной ему Богом, превосходил их всех. Разделил воду в Иордане, как прежде Моисей Чёрмное Море, солёную (горькую) воду в Иерихоне сделал пригодной для питья; низвёл воду во рвы во время войны с моавитянами; умножил елей в горшочке бедной вдовы; жене-сонамотянке (из города Сонам) воскресил умершего сына; двадцатью хлебами накормил сто человек; исцелил от проказы воеводу Неемана; низвёл проказу на слугу своего Гиезия из-за его сребролюбия; ослепил целое войско сирийское, а другое войско обратил в бегство; предсказал многие события как целому народу, так и отдельным людям. Преставился в глубокой старости.

Родом из города Сиракузы в Сицилии. По завершении светской школы принял монашество и начал подвизаться в монастыре. Патриарх Никифор взял его к себе на службу. Во времена иконоборческих царей стал известен всюду как твёрдый защитник иконопочитания. Злой царь Феофил заточил его на одном острове в темнице с двумя обычными разбойниками, и он провёл там полных семь лет в сырости, без света, без достаточной пищи, как в гробу. При воцарении благочестивой царицы Феодоры и её сына Михаила был освобождён и выбран патриархом (по пророчеству преп. Иоанникия Великого). В первую неделю Великого Поста Мефодий торжественно внёс иконы в церковь, и написал канон в честь икон. Не имея возможности как-либо опорочить Мефодия, еретики наняли некую жену, которая заявила, что патриарх был с ней в нечистых взаимоотношениях телесных. Весь Царьград был возбуждён этой клеветой. Не зная как иначе доказать свою невинность, патриарх, перешагнув через стыд, разделся донага перед судом, который сам созвал, и показал своё измождённое, сухое от поста тело. Суд наглядно убедился в том, что патриарх оклеветан. Народ, узнав об этом, обрадовался, а еретики устыдились. Тогда и жена призналась, что ей заплатили за клевету, чтобы опорочить святителя Божия. И так те, кто думали посрамить Мефодия, сами добавили ему славы. Этот великий исповедник веры мирно скончался в 847 г. и переселился в Царство Божие.

Прозван Мавраном. Очень был образован, но в то же время был мужем духовным. Только в старости при царе Алексие I Комнине стал митрополитом Евхаитским. Прославлен особенно тем, что ему явились свв. Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст (память 30 янв.) и разъяснили ему, как они втроём одинаково прославлены на небе. После того видения утихло разногласие в народе о том, кто из святителей выше, а кто меньше. Ещё св. Иоанн составил известный канон Иисусу Сладчайшему и канон Ангелу-хранителю, а кроме того оставил и другие полезные писания. Скончался мирно в 1100 г.

Родился в области Аргирокастрон в селении Лукови от отца священника. С молодости имел желание к уединению и молитве, и оно, наконец, привело его на Святую Гору, где он сначала подвизался в пещере св. Петра Афонского, а потом в пустыне св. Анны. Не хотел есть даже хлеб, но питался травой и кореньями. Некие завистники стали осуждать его за то, что гнушается хлебом, но он легко и быстро оправдался в этом. Наконец, подружился со св. Максимом Капсокаливитом. За свою искреннюю любовь к Богу Нифонт был наделён чудотворным и прозорливым даром. Исцелял больных молитвой и помазанием елеем и прозревал события, которые уже сбылись и ещё сбудутся. Прорёк, что умрёт в Петров пост. И когда наступил день его упокоения, он сказал братии около себя: «Не плачьте, но радуйтесь, так как будете иметь во мне молитвенника перед Богом за ваше спасение». Наконец сказал: «Пора идти!» — и предал душу святую свою Богу 14 июня 1330 г.

Могут ли богатства нам в беде помочь?

Телесный мир болезни может превозмочь?

Прокажённый скажет с точностью, что нет.