Николай Сербский - Охридский пролог

Будучи сыном священника, с малых лет стремился к духовной и подвижнической жизни. Убежал на Святую Гору, когда родители хотели его женить. Позднее вернулся на родину и подвизался в горах Ибра в монастыре Дечаны [70] Монастырь Косовско-Метохийской епархии, расположен в 15 км от города Печь у истока горной речки Бистрица, воздвигнут в 1327–1335 гг. как задушбина сербского короля Стефана III. . Когда настало многоначалие и борьба за первенство в державе и, к сожалению, в Церкви, Собор избрал Ефрема патриархом вместо упокоившегося Саввы в 1375 г. Когда ему сообщили об избрании, он горько заплакал, но не мог отказаться. Он венчал на царство царя Лазаря в 1382 г., потом отказался от престола и передал его Спиридону, а сам опять уединился в пустыне; но после смерти Спиридона в 1388 г. умолил его царь Лазарь снова принять прежнюю должность. Управлял Сербской Церковью в тяжёлые времена Косовского поражения и позже до 1400 г., скончался в свои 88 лет и переселился ко Господу, Которого любил. Мощи его почивают в монастыре в Печи.

Благодаря увещеваниям, слезам и молитвам матери Моники обращён из язычества в Христианство. Великий учитель Церкви и выдающийся писатель, 35 лет прославлял Господа как епископ Иппонский и всего на земле прожил 76 лет (354–430 гг.).

Прекрасный Вит наполнился духовным мёдом,

Христа он исповедал языческому роду.

Обругал он идолов смертоносных,

Идольских жрецов обругал он злостных.

Он Христа прославил как Живую Силу,

Своего отца и судью учил он.

Но враги на Вита ополчились сильно,

Муки приготовили щедро и обильно.

Только Бог хранил от мук святого Вита,

Славою была его жизнь покрыта.

Должен был царю Вит правду показать,

О Господе Христе язычнику сказать.

В Рим его Господь направил с той задачей,

Христову волю выполнить Вит сумел удачно.

Маленького Вита Ангелы хранили,

Маленького Вита Ангелы водили.

Его душу Ангелы в свои руки взяли,

На Небо бережно ко Христу подняли.

РАССУЖДЕНИЕ . Нелегко всегда побеждать дух суетливости и тщеславия: в том преуспевали только самые великие духовники, во-первых, имевшие великую Божью благодать, и, во-вторых, хранившие свои души высокодуховными примерами осторожности и неприметности. Авва Нистерой шёл однажды со своим собратом. Вдруг встретили на дороге змею. Собрат быстро отбежал в сторону, а за ним побежал и великий Нистерой. «Разве и ты боишься, отче?» Ответил старец: «Нет, сынок, не боюсь, но вынужден был побежать, иначе бы не скрылся от духа суетливости. То есть, если бы остался на месте, ты бы мне удивлялся, а я бы тщеславился!»

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное исцеление многих больных (см. Мф. 14:36) и:

Как многие больные, дотронувшись края одежды Господа, тут же выздоравливали.

Как и душа моя может выздороветь, прикоснувшись к телу и крови Его, как к телесной одежде Его Божества.

БЕСЕДА о нищем и его Творце.

Рꙋга́йсѧ ѹ҆бо́гомꙋ раздража́етъ сотво́ршаго є҆го̀…( Притч. 17:5)

Если ты богат, то чем же ты богат, если не именем Божиим? Вещи, которые составляют твоё богатство, чьи они, если не Божии? Если ты гордишься тем, что имеешь, то, значит, гордишься чужим именем, гордишься тем, что взял в долг у Бога, что же ты ругаешься над нищим, который в своих руках имеет меньше чужой собственности? Что же ты ругаешься над ним, если он у Бога взял взаймы меньше тебя? Если он меньше взял, значит, меньше должен; а ты, который взял больше, больше и задолжал. Не только ругаться над нищим не следует, но требуется удивиться ему. Посмотри-ка, он ведёт борьбу с этим миром гораздо меньшими средствами, чем ты. Оба вы воины, только ты воюешь в полном снаряжении, а он воюет, будучи голодным и раздетым. Если же вы вдвоём сдадитесь на милость врагу, то он будет меньше осуждён, чем ты; а если вдвоём победите, то он примет большую награду, чем ты, и его победа будет прославлена выше. Кто ругается над голым и голодным воином, тот ругается над его царём. Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его. Если ты знаешь о том, что Творец нищего и твой Творец, то не станешь ругаться. А если знаешь, что нищий находится в твоих боевых рядах, то ты оденешь, накормишь и приблизишь его к себе.

О, Господи Вседержителю, неизмерима мудрость Твоя в хозяйстве творений. Осияй нас Духом Твоим Святым, чтобы мы удивлялись Твоему правлению и со страхопочитанием и любовью смотрели бы на все творения Твои, разглядывая их в Твоём свете.

Тебе слава и хвала во веки веков. Аминь.

Чудотворец. После смерти блаженного Мемнона был Тихон выбран единогласно епископом, рукоположен славным Епифанием и назначен в епархию Амафунтскую. Чистота жизни его и ревность к Православию выдвинули его к этому чину. В то время ещё были язычники на острове Кипр. И св. Тихон принялся с апостольской ревностью обращать неверных к христианству. Имел он в этом великий успех. После долгого труда в винограднике Господнем переселился в блаженную вечность около 403 г. Чудотворцем назван по многим чудесам, которые сотворил в течение жизни. Отец его был хлеборобом. Когда бывало, оставлял отец сына одного, тот раздавал хлеб нищим безплатно. Однажды отец укорил его за это. А он помолился Богу, и житница их наполнилась так, что с трудом могли двери открыть. Другой раз посадил он сухую лозу в землю, а лоза скоро позеленела и принесла богатый плод.

Эти Святые были из клира Иоанна Златоуста. Когда Златоуста злобные люди стали гнать из Царьграда, то загорелась соборная церковь, а пламень обрушился на дома гонителей этого святителя. Народ в том видел перст Божий, а неприятели приписывали этот пожар ученикам Златоуста. Хотя многие из них также пострадали из-за этого пожара, между ними и Тигрий, пресвитер, и Евтропий, чтец. Городской начальник, некий некрещёный грек Оптат, с особым пристрастием устроил гонение на Златоустовцев. Тигрий в молодости был рабом какого-то богача, который его оскопил. Освободившись от рабства, он полностью предался церковной службе и на той службе светился, как сияющий луч. Того «кроткого, смиренного, милостивого и гостелюбивого» человека Оптат поставил на великие муки, а потом послал в заточение в Месопотамию, где он в темнице и скончался. Евтропий, девственник от рождения, чистый, непорочный и незлобивый, был бит воловьими жилами и железными прутьями и, наконец, повешен. Когда христиане несли тело его на погребение, то слышалось в воздухе сладкое ангельское пение.

Златоуст преславный, как орёл, парит,