Николай Сербский - Охридский пролог

Сияет Христова в нём красота.

Спросили монахи Паисия дивного:

— Добродетель какая Богу приятней?

— Та, что сокрыта от ока ревнивого

То, что открыто, приятно навряд ли.

Когда же Паисий Бога прославил,

Сам Христос перед ним появился:

— Мир тебе, старче, желанье скажи мне,

Проси и получишь, не зря ты трудился.

Когда от Христа услышал такое,

Заплакал Паисий, как малый ребёнок:

— О, Господи, Благий, что это со мною?

С ума не сошёл ли я, грешный, спросонок?

Но если здоров я, Иисусе, помилуй,

Прости все грехи, что я с детства имел.

Дай, Господи, мне Твою чистую силу,

Чтоб новых грехов я касаться не смел.

Чтоб до конца Твою волю творил,

Тобою горел и Тебя бы любил.

Исполнил Господь желанье его,

Благословил слугу Своего.

РАССУЖДЕНИЕ . Спросили однажды иноки Паисия Великого: «Скажи нам, отче, слово о спасении и как нам надо жить по Богу?» А старец им ответил: «Идите и соблюдайте заповеди Божии и храните предание Отцов». Предание Отцов — это искусство Святых в области духовной, искусство огромное, созданное в течение двух тысяч лет, искусство многих сотен, тысяч Святых мужей и жён. Какое богатое сокровище мудрости! Целая гора доказательств всякой истины Священного Писания! И всё то благо, всю ту мудрость, все те доказательства, весь тот опыт протестанты отбросили! О, несказанное безумие! О, бедная нищета!

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное исцеление двух слепцов (см. Мф. 20:30–34) и:

Как два слепца вопиют ко Господу: «Помилуй ны, Господи, сыне Давидов!»

Как милостивый Господь дотронулся до их очей, и они прозрели.

Как и я грехом ослеплён; как и я могу прозреть, если возопию ко Господу, чтобы прикоснулся ко мне.

БЕСЕДА о мести и Мстителе.

Не рцы̀: ѿмщꙋ̀ врагꙋ̀: но потерпѝ гдⷵа, да тѝ помо́жетъ.( Притч. 20:22)

Не мсти, не отвечай злом на зло. Достаточно зла у соседа твоего; если ты ему вернёшь зло за зло, то удвоишь зло в мире; а если ему не вернёшь, то он ещё сможет покаянием сжечь своё зло; и так ты терпением и прощением уменьшишь зло в мире. Не мсти; не возвращай зло за зло; подожди Господа. Он видит и помнит, и ты в своё время узнаешь и свои собственные злодеяния, которые Господь видит и помнит. Спрашиваешь: что я делаю тем, что не отвечаю злом за зло? Делаешь самое мудрое дело, какое мог бы сделать в этом случае, а именно: уступил свою борьбу Господу, и Господь победоносно завершит эту борьбу вместо тебя. Если вступишь в борьбу со злодеем, то можешь быть побеждён. Но Бог не может быть побеждён. Поэтому уступи свою борьбу Победоносному и Непобедимому, и терпеливо жди. Научись от малого ребёнка: когда малое дитя терпит нападение от кого-либо в присутствии своих родителей, то оно не отвечает злом за зло, но смотрит на родителей и плачет. Дитя знает, что родители его защитят. Как же ты не знаешь того, что знает малый ребёнок? Твой небесный Родитель постоянно рядом с тобой. Поэтому не мсти, не отвечай злом за зло; но смотри на Родителя и плачь. Только так обезпечишь победу себе в противостоянии со злыми людьми.

О, Господи Всесильный, Ты сказал: «Моё отмщение». Защити нас всемощной рукой Твоей от неправедников и удержи нас от мести. Усоветуй нас Духом Твоим Святым в том, что большее геройство в терпении, чем в мести.

Тебе слава и хвала во веки веков. Аминь.

С молодости посвятил себя подвигу и, как город на горе, был виден. Его позвали на епископство в городе Патары Ликийские. Учёный и красноречивый архиерей, Мефодий учил против ереси Оригеновой. Его «богодухновенные речи, как молния, засияли по всему свету». Язычники поднялись на него, мучили его и посекли в Халкидии Сирийской в 311 г.

Аристоклий был священником соборной церкви в городе Тамасе на Кипре и вёл богоугодную жизнь. По его великой ревности в вере удостоился голоса с неба, который сказал ему идти в Саламину Кипрскую и принять мученический венец. К нему присоединились Димитриан-диакон и Афанасий-чтец. Придя в Саламину, эти Божии люди стали открыто проповедовать Христа. Язычники их схватили и после истязания Аристоклия мечом посекли, а Димитриана и Афанасия хотели в огне спалить, но они остались живы и невредимы, поэтому их тоже усекли мечом в 306 г.

Основной день его памяти — 23 декабря, а 20 июня его летнее празднование. В этот день летом бывает великий собор народа в монастыре св. Наума. Многие больные приходят или их приносят, чтобы над мощами Святого через веру и молитву получить исцеление. Не только православные, но люди и других вер приходят, чтобы попросить помощи у св. Наума. В 1926 г. один мусульманин из г. Ресно принёс в дар монастырю колокол в знак благодарности за то, что святитель исцелил его брата, подняв его со смертного одра в жизнь. Дарителя звали Джемаил Зизо, а его исцелённого брата звали Сулейман Зизо. Они были известными людьми в Ресно.

Как ученик Григория Синаита, подвизался на Афоне в скиту Магулу Филофейского монастыря полных 28 лет. Тут он позже построил обитель св. Мамонта. Был выбран патриархом Цареградским в 1350 г. Через 4 года удалился с патриаршего престола снова на Святую Гору. Но во времена царя Иоанна Палеолога снова был возвращён на престол, где как патриарх остался до смерти. Упокоился в 1368 г. на пути в Сарез, отправившись к сербской царице Елене, чтобы попросить защиты от турок. Совместно с Ипатием составил прекрасное руководство для подвижников. Кроме того, написал житиё св. Григория Синаита и св. Феодосия Тырновского и многие беседы. Интересно вспомнить, как св. Максим Капсокалива прорёк смерть патриарху Каллисту. На пути в Сербию Каллист посетил Святую Гору. Увидев его, св. Максим сказал: «Этот старец не увидит больше своей паствы, так как вслед ему слышится надгробное пение: блаженный непорочный в пути».

Рождён в Александрии, рано поступил в монастырь. Удостоился великих откровений и мощной благодати, так что и мёртвых воскрешал, и демонов из людей изгонял. Был сначала епископом в Александрии и по заповеди с неба перешёл в Италию, в языческий город Врунтисиополь, в котором всех покрестил и где построил храм Богоматери. После многих и успешных трудов переселился в вечность в царствование Феодосия Великого в V веке.

Знаменитый патриций и консул в Царьграде. Основал около Золотых Ворот церковь Святого Иоанна Предтечи и монастырь, названный по нему Студийским. Этот монастырь стал знаменит по многим славным мужам, духовникам, подвижникам и за веру страдальцев, из которых самый известный — св. Феодор Студит. Латинские крестоносцы разорили эту обитель в 1204 г., но возобновил её царь Константин Палеолог Порфирородный в 1293 г. На том месте сейчас находится турецкая мечеть.