Николай Сербский - Охридский пролог

О, Господи Благий, утверди веру в нас и пощади нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Молодой придворный царя Трояна, тайный христианин. Однажды царь Троян со всеми дворянами торжественно приносил жертвы идолам, а Иакинф отделился от этого скверного торжества. За это был осуждён и выведен перед царём на суд. Царь советовал ему отречься от Христа и принести жертвы идолам, но Иакинф остался твёрд, как алмаз, и сказал Царю: «Я христианин и Христа почитаю, Ему поклоняюсь и Ему приношу жертву живую — себя самого». Избитый, оплёванный, оструганный, этот святой Мученик был брошен в темницу. По приказанию царя ему ничего не давали есть, кроме идольских жертвоприношений. Но Иакинф не брал этого в рот и через 38 дней умер в темнице. И видели тюремщики двух светлых Ангелов в темнице: один покрывал тело Мученика светлым одеянием, а другой возложил дивный венец на голову его. И вся темница была светла и ароматна. Честно пострадал молодой Иакинф и вечной славой увенчался в 108 году.

Сначала был пресвитером в Церкви Александрийской, но после смерти патриарха Флавиана был возведён на престол Цареградского патриарха в 449 году. Цареградский престол был признан равным Римскому престолу на Вселенском Соборе в Халкидоне в 451 году. Много боролся за чистоту веры Православной, много пострадал от еретиков, пока, наконец, не был убит в 458 году, во время Льва Великого. Управлял Церковью около 9 лет и переселился к святым Иерархам в Царство Божие.

Рождён в Азии, обучался в Царьграде, по окончании школы пошёл на военную службу и стал офицером. Читая Священное Писание, задумался над словами Спасителя: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» ( Мф. 19:21). Эти слова так повлияли на него, что он сразу всё своё имение продал и раздал, а потом удалился в пустыню. После долгих подвигов и трудов по очищению самого себя основал обитель неусыпающих с особым уставом: богослужение шло день и ночь непрестанно. Братия была поделена на 24 чреды; всякая чреда знала свой час дня или ночи и шла в церковь, чтобы продолжить чтение и пение предыдущей чреды. Много путешествовал по восточным странам, просвещая людей верой Христовой, противостоял еретикам, творил чудеса благодатью Божией. Состарился в служении Господу Христу и, наконец, завершил свою земную жизнь в Царьграде в 430 г., где его мощи являли чудотворную мощь и славу, которой Бог прославляет святых Своих.

Подвизался в Мисирском Скиту в V–VI веках. Вспоминается в книге св. Варсонуфия и Иоанна (Ответ № 249 и др.), как муж светоносный. Писал много поучений для монахов и отшельников. Однако от его писаний мало что сохранилось, многое было уничтожено мусульманами. Св. Исаия говорил: «Ум, до того как пробудится от сна лени, находится с демоном». «Венец всех добрых дел состоит в том, чтобы человек положил всю надежду свою на Бога, чтобы прибегать к Нему Единому всем сердцем и всей силой, чтобы быть исполненным милостью ко всем и чтобы плакать перед Богом, моля Его о помощи и помиловании». Каков знак того, что человеку некие грехи прощены? «Знак того, что грех прощён, заключается в том, что грех тот не производит больше никаких действий в сердце твоём и что ты его забыл до той меры, что в разговоре о подобном грехе ты не чувствуешь никакой наклонности к тому греху, как чему-то совсем тебе чуждому. Это знак того, что ты помилован». Напрасны молитвы и подвиги, если человек таит в себе злобу на ближнего и желает отомстить. «Старайся всеми силами не говорить устами одно, а в сердце иметь другое. Венец добродетели есть любовь, венец страсти есть оправдание грехов своих».

Преподобный Александр, Божий святитель,

Создáл неусыпающих Божию обитель,

Чтоб Господь Христос в храме прославлялся,

Пением святым чтобы величался.

Об обители святой слухом земли полнятся,

Но и в нашем, братья, сердце свет небесный водится.

Пусть любовь не угасает в нашем сердце, братья,

Непрестанною молитвой стяжаем благодати,

В благодати же сердца Дух Святой согреет.

Пусть Христос у нас в сердцах Своё Слово сеет,

Пусть же Ангелы в сердцах бденье сохраняют,

Пусть же бесы от сиянья прочь все убегают,

Пусть Святая Дева в сердце миро источает,

Пусть Апостолы обитель в сердце расширяют.

Пусть угодники Христа, мученики славные,

Иноки-отшельники призывают к главному.

Пусть же сердце неустанно служит литургию,

Величает пусть без сна Божественную силу.

РАССУЖДЕНИЕ . Любовь всемогуща. Она может, между прочим, облегчить судьбу душ умерших грешников. Православная Церковь говорит это определённо и настаивает, чтоб за умерших совершалась молитва и давалась милостыня. Пребогатая во всяком духовном опыте Церковь знает, что молитва и милостыня за умерших помогают им на том свете. Святая Афанасия-игуменья (12 апреля) перед смертью завещала своим сёстрам, чтобы в течение 40 дней после её смерти каждый день подавали трапезу нищим и бедным. Её заповедь сёстры исполняли только 10 дней, а потом перестали. Тогда Святая явилась в сопровождении двух Ангелов и сказала сёстрам: «Зачем нарушили заповедь мою? Знайте, что милостыней и молитвами священника за души умерших в течение 40 дней умилостивляется Бог. Если души умерших грешны, то через то они получают от Господа прощение грехов, если души безгрешны, то доброделание для них служит во спасение самих благотворителей». Конечно же, здесь подразумевается милостыня и молитва, связанная с великой любовью к душам умерших. Такая милостыня и молитва воистину помогает.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное претворение жезла в змею и змеи опять в жезл ( Исх. 4) и то:

Как Господь, Который сотворил и змею, и жезл из праха, может силой Своей ради высших целей обращать мёртвое в живое, а живое в мёртвое.

Как и мою, грехом иссушённую и умерщвлённую душу Господь может, по моей вере и молитве обратить в жизнь.

БЕСЕДА о радости в Христовой вере.

Е҆го́же не ви́дѣвше лю́бите‚ и҆ на него́же нн҃ѣ не зрѧ́ще‚ вѣ́рꙋюще же‚ ра́дꙋетесѧ ра́достїю неизглаго́ланною и҆ просла́вленною…( 1Пет. 1:8)

Это слова святого Петра апостола. Он на Господа смотрел и любил Его. Он Господа видел и веровал в Него. Именно поэтому он хвалит любовь тех, кто Господа не созерцали, и веру тех, кто Его не видели глазами своими. Сам Господь сказал: «Блаженны не видевшие и уверовавшие». ( Ин. 20:29). Блаженны те, которые, не смотря на Господа, как апостол Его смотрел на Него, всё-таки любят Его любовью апостольской. Блаженны те, которые не видят Господа, как Его апостол видел, но всё-таки верят в Него верой апостольской!