Николай Сербский - Охридский пролог

О, братья мои, если не видели Господа, то мы видели дело Его, которое освятило всю историю человеческую от начала до конца и просветило духовным значением всякую тварь под небесами. Если мы не видели Господа, то мы видели Церковь Его Святую, построенную на Его крови пречистой многочисленными Святыми и Праведниками и безчисленными душами крещёными в Его имя сквозь века веков. Если не видим Господа лицо в лицо, как Его апостолы видели, то мы верим, что Он между нами в теле и крови, которыми мы по Его заповеди причащаемся и, причащаясь, радуемся радостью несказанной.

Жив Господь, братья, и близко Господь! Эта вера наша непоколебимая, и это искра огня, которая разжигает сердца наши в пламень любви ко Господу, живому и близкому.

Знать, что Господь Сотворитель наш из любви сошёл на землю и явился как человек ради нас, и ещё знать, что Он, умерший, явился живым — какой ещё более твёрдый фундамент требуется нашей вере и какое более сильное оправдание для нашей любви? Жив Господь, братья, и близко Господь. Даже в наши дни Он являлся многим праведным душам, которые служат Ему терпением.

О, Господи Живой, Ты был мёртв и ожил — оживи и нас верой и любовью до последнего вздоха нашего на земле, чтобы с верой и любовью до последнего часа нашего на земле удостоились видеть Тебя лицом к лицу, как апостолы Твои святые.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Рождён в Дамаске от христианских родителей. С рождения до 7 лет был нем и заговорил, лишь когда родители отвели его в церковь и причастили. Такова сила Божественного причащения. В 14 лет пошёл в Иерусалим и постригся в лавре Святого Саввы Освящённого. Разумом и подвигом превзошёл многих старых монахов и был примером для многих. Потом патриарх взял его к себе писцом. Когда начала свирепствовать ересь монофелитов (единовольников), которая учила, что Господь Иисус не имел воли человеческой, но только Божественную, собрался в Царьграде VI Вселенский Собор в 681 году, во время царя Константина Брадатого. Патриарх Иерусалимский Феодор не мог явиться на Собор и послал от себя уполномоченным архидиакона Андрея. На Соборе Андрей показал свою блистательную одарённость, красноречие, ревность в отношении веры и необычную рассудительность. Помогая тому, чтобы вера Православная утверждалась, Андрей вернулся в Иерусалим на свою должность. Позже был избран и поставлен архиепископом острова Крит. Как архиерей был любим народом. Ревновал много о Православии и свергал непреклонно все ереси. Творил чудеса молитвой своей и даже прогнал сарацин с Крита. Написал много поучительных книг, песен и канонов, из которых самый известный Великий Канон, что читается в первые дни и в четверг на Пятой неделе Великого поста. Его внешний вид был таков: «Видящий его лицо и слушающий его медоточивые речи, всякий наслаждался и исправлялся». Возвращаясь однажды из Царьграда, он прорёк свою смерть до того, как достигнет Крита. Так и случилось. Когда ладья проплывала мимо острова Митилены, окончил свою земную жизнь этот светильник Церкви и переселился душой в царство Христово в 712 году.

Мать св. Симеона Дивногорца (24 мая). Вся душой посвящённая вере, она не помышляла о браке. И когда родители обручили её с одним юношей, она хотела оставить родительский дом и удалиться от мира. Но явился ей св. Иоанн Предтеча и пожелал следовать родительской воле и вступить в брак, что она и сделала. Из того брака родился дивный святитель Симеон, подвижник Дивногорский. Марфа имела обычай вставать на полночную молитву. Год перед смертью видела множество Ангелов со свечами в руках и узнала от них время своей смерти. Сознав то, Марфа с ещё большим усердием предалась молитве и добрым делам. С великим милосердием помогала бедным, посещала сирот и служила больным. Упокоилась мирно в 551 году и погребена была у ног своего сына Симеона Столпника. После смерти много раз являлась людям ради поучения и исцеления больных. Отмечено явление её, как имеющее большое значение, настоятелю Симеоновой обители. После похорон святой Марфы игумен поставил неугасимую лампаду на её гробе. Но через некоторое время люди обленились и лампада угасла. Настоятель тогда разболелся и явилась ему Святая со словами: «Почему не зажигаете лампаду на гробе моём? Знайте, мне не требуется свет от ваших свечей, так как удостоилась от Бога вечного небесного света, но это требуется вам. Ведь когда есть свет на гробе моём, то это побуждает меня молиться о вас Господу». Из этого ясно, что цель нашего почитания Святых в том, чтобы побуждать их, как более достойных, молить Бога о нас и о нашем спасении.

Господь чудесен в Промысле Своём,

Глас оживил в Андрее Он немом,

Так стал Андрей духовным трубачом,

Как Павел стал духовным силачом.

Напрасно избегала брака Марфа,

Без Божьей воли всё покрыто мраком,

А Промысел для Марфы был иной,

Родить подвижника-монаха

Доверил Бог ей Всеблагой.

Святою Марфа сделалась женою,

И Дивногорца матерью святою.

Кто Богу предаётся, тот пусть знает,

Что волю Божью жизнью исполняет.

Наперёд ты, чадо, не планируй,

Поскольку план твой пуст без Бога,

Ты жизнь свою смирением помилуй,

Чтоб не осталась жизнь твоя без плода.

Нити твоей жизни — основу и утóк —

В руке Своей имеет Милосердный Бог.

Душа в Его руке, так же как и тело,

И дух твари всякой, и доброе дело —

Божьим инструментом и на Божьем поле

Без сомненья следуй только Божьей воле.

Краткое житие Святых Царственных [71] Житие внесено в Охридский Пролог в связи с посвящением сего издания 400-летнему юбилею Русского Царственного Дома Романовых. мучеников

Святой Царь-мученик Николай Александрович родился в день св. Иова Многострадального, 6 мая 1868 года. Часто он сам сравнивал свою жизнь с жизнью св. Иова. Потеряв своё земное достояние — Российскую империю, он взамен царства земного получил Царство Небесное. Как св. Иов на земле нёс скорби и лишения, так и святой Царь-мученик претерпел много скорбей, измену близких, издевательства врагов, и наконец, самую смерть.

Воспитывался святой Царь с ранних лет в строго христианском духе: в простоте, в покорности, в воздержании. Император Александр III так говорил первой воспитательнице Наследника, учительнице Александре Петровне: «Мне фарфора не нужно. Мне нужны нормальные, здоровые русские дети».

Царь-миротворец Александр III воспитывал своих детей строго, в почти аскетической простоте: вставали они каждый день в 7 часов утра, пища их была самая простая. Но одно воспитание ничего не смогло бы дать, если бы в самой природе мальчика не были заложены ценные качества, выросшие затем в христианские добродетели, которые обессмертили имя святого Царя-мученика. В своих родителях он просто души не чаял. Он с детства был трогательно боголюбив и очень любил изображение Богоматери, ту нежность, с какой Она обнимает Младенца. Это был ребёнок ласковый, уступчивый, вежливый от природы, щедрый. Он никогда не позволял себе съесть конфету, не поделившись с братом или товарищем.