Николай Сербский - Охридский пролог

Господи Преблагий, помоги нам делать добро и добром побеждать во имя Твоё.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Безвозмездные лекари и чудотворцы. Эти двое Святых были родными братьями, родом из Рима, в детстве крещены и в христианском духе воспитаны. Имели великую благодать от Бога лечить людей от всяких болезней и мук, и, как правило, прикосновением рук. За свой труд не просили никакой награды, только желали, чтобы больной верил в Иисуса Христа Господа. Унаследовав большое имение, они его милостиво раздавали бедным и несчастным. В то время царствовал в Риме царь Карин. К нему привели гонители христианства этих святых братьев, скованных цепями. После долгого испытания царь велел им отречься от Христа и принести жертву идолам. Но Косма и Дамиан не только не послушали царя, но стали советовать ему, чтобы он отступился от мёртвых идолов и признал Единого Истинного Бога. «Наш Бог не сотворён, но Он является Творцом всего, а твои боги являются человеческой выдумкой и мастерством рук. И если бы не было мастера, который вам делает богов, то и некому было бы кланяться». После чуда, сотворённого над самим царём — они исцелили его от тяжкого недуга, царь сам изъявил свою веру во Христа и отпустил святых братьев с миром. И они продолжили славить Христа Бога и исцеляли больных, а народ славил их со всех сторон. Позавидовал их славе лекарь, их прежний учитель, и под предлогом набрать целебных трав вывел их в горы и убил камнями. Честно пострадали за веру Христову в 284 году. Их поминание стало постоянным в земной Церкви, а их души переселились в Царство Господа, чтобы вечно жить в славе и радости.

Этот Святой был цареградским жителем и воеводой во время царя Никифора. В одном сражении с болгарами царь Никифор был убит, а Пётр с 50 воеводами и греческими князьями был взят в плен и брошен в темницу. Из темницы был чудесно освобождён св. Иоанном Богословом. Тогда он презрел всю светскую славу, оставил жену и сына и удалился на гору Олимп, где как монах и ученик св. Иоаникия Великого подвизался 34 года. После смерти жены и сына поселился в Царьграде, где в посте и молитве провёл ещё 8 лет и упокоился в Господе в 865 году в 77 лет.

Тринадцатилетний мальчик, родом из Сардинии. Претерпел многие муки за Христа и от своего отца, и от державных гонителей христианства. Потит был усечён мечом во время царя Антонина (138–161 гг.), исцелив перед этим и крестив царскую дочь Агнию.

Юного Потита спрашивал отец:

— Вера твоя истинна, думаешь, сынок,

А жизнь свою за веру ты отдать бы смог?

Потит ему ответил: «Обещал Творец,

Что верному подаст терпения венец,

Чтобы за Него с лёгкостью страдали

И жизнь бы за Него с радостью отдали.

Веру я имею и надежду скромную,

Что сподоблюсь я на страданье скорбное.

Страданья ожидает от меня Христос,

Тихого терпенья, покаянных слёз.

Бог мой помогал и Давиду в битве,

Принимал Господь Давидову молитву.

Будет и со мной Бог в дороге к мукам,

С ним приму я смерть без сердечной смуты.

Когда отец Гилас услышал эти речи,

То словно опьянел от истины вечной

И воскликнул громко: «Где же мои годы?

От ребёнка истины я узнал свободу!»

Принял он Крещение, причисляясь к первым,

А Мученик Потит крестился кровью верно.

РАССУЖДЕНИЕ . Связь между этим и тем светом христиане показывают и молитвой, и милостыней за умерших. Церковь на этом и на том свете одна и та же, одно тело, одно существо, точно так же, как дерево имеет корень под землёй, составляя единый организм со стволом и кроной над землёй. Отсюда ясно, что как мы, составляя Церковь на земле, можем получить помощь от Святых и Праведников из Небесной Церкви, так и умершие грешники на том свете могут получить помощь от нас на земле. Св. Афанасий говорит: «Как бывает с вином, закрытым в бочке, которое во время цветения винограда тоже «цветёт», — так и с душами грешников: они получают некоторое облегчение от безкровной жертвы, принесённой за них и от милостыни», сотворённой за их покой. Св.  Ефрем Сиринприводит тот же самый пример с вином и виноградом и заключает: «Итак, если между растениями существует такая взаимная чувствительность, то мёртвыми не чувствуется ли ещё сильнее молитва и жертва живых?»

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное претворение воды в вино ( Ин. 2) и:

Как Господь в Кане на свадьбе претворяет воду в вино.

Как и моя душа, если венчается с Господом Живым, претворяет свою воду в Божественное питьё.

БЕСЕДА о том, как надо радоваться Христу.

Ѡ҆ не́мже ра́дꙋйтесѧ‚ ма́лѡ нн҃ѣ‚ аще лѣ́по єсть‚ приско́рбни бы́вше въ разли́чныхъ напа́стѣхъ…( 1Пет. 1:6)

Так говорит святой апостол Пётр, чья жизнь была наполнена многими напастями и скорбями. Так говорит человек, который оставил свой дом и родных и пошёл за Христом; который ради Христа претерпел многие муки: от голода, от жажды, от евреев, от римлян, от ложных пророков, от жестоких язычников, и который, наконец, был распят на кресте — всё ради Христа Господа. Он, который при жизни был немилосердно бичёван великими страданиями и напастями, советует нам радоваться Христу, чтобы та радость поглотила все наши относительно малые печали и напасти. Но, братья, почему надо радоваться Христу? Потому, что Он нам открыл и показал существование наибольших и красивейших надежд и снов рода людского:

— открыл нам Бога Единого, Живого, Всемогущего, Всемудрого и Всемилостивого и дал нам право называться Его сыновьями;

— открыл нам и показал жизнь безсмертную и вечную жизнь несравненно лучшую, чем земная жизнь;

— открыл нам Царство Духовное, Царство Ангелов и Праведников, Царство всякого добра, света, истины и правды;

— открыл нам и показал цель нашего бытия здесь на земле и смысл всех наших трудов и тревог в этой временной жизни;

— открыл нам и показал океан радости небесной, в сравнении с которым все наши печали и напасти как капли мутной воды, которые не могут замутить тот океан.

О, братья, какая радость нас ждёт! О, братья, какую малую цену ждёт от нас Господь, чтобы мы купили ту радость, в которой Ангелы купаются и в которой Праведники плавают! Только надо выполнить несколько его кратких заповедей — вот и вся цена!

О, Господи Иисусе, чудеснейший источник радости, слава и хвала наша, положи перст Твой на уста наши и не допусти, чтобы замутили нас капли печали и отравили напасти.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.