Николай Сербский - Охридский пролог

Страх Божий — это озон в нашей душной атмосфере. Тот озон приносит чистоту, лёгкость, благоуханный аромат, здоровье. Пока Пётр не утвердился в страхе Божием, то был он только Петром, а не Апостолом, героем, учителем народов и чудотворцем.

О, братья мои, не будем веселиться на жатве. Жизнь наша не жатва, но сеяние, труд, пот и страх. Пахарь живёт в страхе до тех пор, пока не соберёт плоды с нивы. Оставим и мы веселие на день жатвы, а сейчас время труда и страха. Буду ли я спасён? Этот вопрос должен нас мучить каждый день, как пахаря то мучает: соберу ли плоды трудов с моей нивы? Каждый день пахарь трудится и боится. Надо и нам трудиться и бояться всё время нашей жизни на земле.

О, Господи Страшный и Сильный, сохрани нас в страхе Твоём.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Каждый из Двенадцати Великих Апостолов имеет свой день памяти в году, и всё-таки Церковь выделила этот день как соборный праздник всех Апостолов, и с ними Павла. Вот имена и дни особого празднования святых Двенадцати Апостолов:

Пётр — 29 июня и 16 января

Андрей — 30 ноября

Иаков Зеведеев — 30 апреля

Иоанн Богослов — 26 сентября и 8 мая

Филипп — 14 ноября

Варфоломей — 11 июня и 25 августа

Фома — 6 октября

Иаков Алфеев — 9 октября

Фаддей (или Иуда Иаковлев) — 19 июня

Симон Зилот — 10 мая

Матфей — 9 августа

Павел — 29 июня

Вспомним ещё здесь, как и кто из этих самых святых и самых полезных людей в мировой истории окончил свою земную жизнь:

Пётр — распят вниз головой,

Андрей — распят,

Иаков Зеведеев — усечён,

Иоанн Богослов — упокоился чудесным образом,

Филипп — распят,

Варфоломей — распят, снята кожа, усечён,

Фома — пронзён 5 копьями,

Иаков Алфеев — распят,

Фаддей — распят и пронзён стрелами,

Симон Зилот — распят,

Матфей — забит камнями, мёртвый лишён головы,

Павел — усечён.

По происхождению татарин, племянник татарского хана Беркая. Слышал слова о спасении от епископа Ростовского Кирилла, и те слова прилепились к его сердцу. А когда ещё увидел чудесное исцеление сына Беркая по молитве епископа Кирилла, то оставил Золотую Орду и убежал в Ростов, где крестился и где всей душой и сердцем предал себя подвигу и изучению веры благочестивой. Однажды заночевал на берегу озера, и во сне ему явились апостолы Пётр и Павел и велели ему построить церковь во имя Святых Апостолов Петра и Павла, и ещё к тому получил от них требуемые деньги. Пётр действительно построил прекрасный храм, в котором под старость, после смерти своей супруги, принял монашество. Мирно скончался в глубокой старости 29 июня 1290 г., а церковь та сохранилась и стала монастырём, который называется Петровским.

Рождён в Иверии или Грузии в 1014 г., родственник царей Грузинских. Получил хорошее классическое образование, но сердце его тянулось к духовной жизни. Подвизался у известного духовника Георгия на Чёрной Горе. Ушёл на Святую Гору и продолжил подвиг в монастыре Иверском, став игуменом. С помощью царя Константина Мономаха обновил Ивер и покрыл церковь оловом. Тот оловянный кров существует по сей день. Перевёл на грузинский язык Священное Писание, Пролог и богослужебные книги. Царь Баграт пригласил его в Грузию, чтобы учил народ. Встречен был по-царски в своём отечестве. Везде ходил и поучал клир и народ. В старости пожелал скончаться на Святой Горе, куда и отправился, но смерть его настигла в Царьграде в 1066 г. Мощи его перенесены в Ивер. Несмотря на то, что умер 24 мая, иверцы празднуют его память 27 июня, считая его равноапостольным.

Целый мир для них был сухой пустыней,

В колеснице мира двинулись по миру,

Апостолы святые огненного вида,

Дух Святой в Апостолах к людям их подвинул.

Благодать чудесная в людях поселилась,

Мёртвая пустыня к жизни обратилась.

Дивные Апостолы, слуги Божией воли:

Простаки-учёные, рыбаки-герои!

От Ганга и до Темзы пламя пронесли,

От Нила и до Понта святыню донесли!

От Персии сверкающей до Галлии в тучах

Плыли и шагали, чтоб людям стало лучше!

Всем чудо возгласили Воплощенья Бога,

Явили Воскресение людям всем Христово!

Без жалобы и страха и всякой суеты

Все преграды рушили мрачной темноты.

Меч их не страшил, гоненья не пугали,

Адские напасти пустяком считали.

Чистотой водимы, убежденьем ясным:

Наша жизнь — Христос, с Ним и смерть прекрасна!

Кто такую силу мог преодолеть?

Ведь они за истину шли все умереть!

Их тела распяты, кожу с них содрали,

Только те мученья радость им подали!

Тот, кто Бога любит, не боится смерти,

Тот не победим злом на этом свете!

Умертвить Апостолов демон поспешил.

Царствие им Вечное! — так Господь решил!

РАССУЖДЕНИЕ . Добрая забота о всех людях! Та забота наполняла возвышенный дух и благородное сердце святых Апостолов. Говоря об апостоле Павле, Златоуст называет его «общим отцом света». «Как будто он, — говорит Златоуст, — сам родил целый свет: так он безпокоился, трудился, старался, чтобы все вошли в Царство». И правда, высокое название — «общий отец света» после Бога можно было бы дать только апостолам Христовым. По родительской заботе обо всём мире они поистине были «общими отцами света». Есть много матерей в мире, которые меньше волнуются о добре по отношению к своим детям, чем Апостолы волновались о добре по отношению к своим гонителям и неприятелям. Своего самого лютого противника Симона-волхва апостол Пётр два раза спасал от смерти: один раз, когда народ хотел сжечь его, а другой раз, когда пёс хотел его разорвать. И подумайте, как мир отплатил своим благодетелям? Как худшим разбойникам и злодеям. О, как истинны слова св. Киприана, который говорит: «Пока мы в теле, то с нами, христианами, бывает всё так же, как с и язычниками: разница только в духе».

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное покаяние разбойника на кресте (см. Лк. 23:40–42) и:

Как разумный разбойник в муке чувствует близость Божию, кается и молится Богу о спасении, в то время как неразумного мука наводит на хуление Бога.

Как и я, разбойник, из-за грехов должен бы быть разумным разбойником, которого мука не удаляет от Бога, но приближает к Богу, к Богу и спасению.

БЕСЕДА о силе и действии добрых дел.

Ꙗкѡ та́кѡ єсть во́лѧ бж҃їѧ, благотворѧ́щымъ ѡ҆бꙋздова́ти безꙋ́мныхъ человѣ̑къ невѣжство…( 1Пет. 2:15)

Тяжело, братья, спорить с безбожными; тяжело разговаривать с безумными; тяжело убеждать озлобленного. Безбожного, безумного и озлобленного трудно убедить словами. Гораздо легче убедить его делами. Пусть видит ваши добрые дела и хвалит Бога (см. 1Пет. 2:12). Тем, которые хотят спорить с вами, сделайте доброе дело и вы спор выиграете. Одно дело милосердия быстрее вразумит безумного и смягчит озлобленного, чем многие часы разговора. Если безбожие, безумство и злоба приходят от незнания, то незнание подобно беснованию, которое быстрее обуздывается доброделанием. Если ты с безбожным споришь его бешеным способом, то тем самым питаешь беса безбожия. Если с безумным разговариваешь ругаясь, то мрак безумия увеличивается. Если злобного пытаешься убедить гневом, то тем только разожжёшь бóльший огонь злобы. Кроткое и благое дело — как вода для пожара. Если безбожник тебе бросает вызов, то тебя вызывает не человек, но диавол; человек по природе боголюбив. Если тебя безумный ругает, то не человек тебя гонит, но диавол; человек по природе умён. Если тебя озлобленный гонит, то не человек тебя гонит, но диавол; человек по природе добр. Диавол тебя вызывает на долгие споры и безплодные разговоры, а от доброго дела бежит. Сделай доброе дело во имя Христово, и диавол убежит, и тогда-то будешь иметь дело с людьми, с настоящими людьми — боголюбивыми, умными и добрыми. Но всё, что делаешь, делай во имя Господне.