Николай Сербский - Охридский пролог

Икону Лиддскую Матери Бога

Патриарх Герман, за веру страдалец,

Из Царьграда папе отправил по водам,

Когда на Востоке за правду сражались.

Икона плыла поверху над морем,

Быстрей кораблей, бороздящих просторы,

Легче воды и легче эфира

Плавно достигла города Рима.

Долго икона в Риме стояла,

Веру крепила и дух сохраняла.

Иконоборство когда упразднилось,

Икона домой в Царьград возвратилась.

Легче воды и легче эфира

В Царьград отплыла из города Рима.

Связала присутствием обе столицы,

В муках за истину обе — сестрицы.

Через икону Матери Бога

Видели люди чудес очень много.

Образом Лиддским спасались от боли,

От смерти, от бесов, от разного горя.

РАССУЖДЕНИЕ . Покаяние христианину необходимо постоянно до последнего вздоха: «Посмотри и увидишь, — говорит Марк Подвижник, — что тайна благочестия в угодниках Божиих осуществлялась через покаяние». Покаяние и в смертный час! Произошёл такой случай: старый постник, известный духовник умирал и позвал священника его причастить. По пути к священнику присоединился один разбойник и пожелал своими глазами посмотреть, как Святой умирает. Святой старец мирно принял причастие и мирно разговаривал со священником. Тогда разбойник заплакал и сказал: «Хорошо тебе! Ах, какой же смерти я удостоюсь?» Святой старец тут ему ответил: «Будь и ты, как я, и тебе будет так же, как мне!» Разбойник вернулся обратно весь в слезах, укоряя себя за всё. Вдруг он упал и умер. Тогда люди увидели некого юродивого, который плакал над святым, а веселился и пел над разбойником. Когда его спросили о том, он ответил: «Гордостью старец погубил все заслуги, покаянием этот разбойник собрал все плоды!»

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное исцеление жены скорченной (см. Лк. 13:11–13) и:

Как Господь положил руку на жену скорченную, и жена исправилась.

Как душа моя, подобна жене скорченной, к земле согбенная.

Как Господь может положить на мою душу руку Свою, т. е. Духа Своего Святого, и душа скорченная сразу будет исправлена.

БЕСЕДА о страхе безбожника.

Бѣ́гаетъ нечести́вый ни є҆ди́номꙋ же гонѧ́щꙋ, првⷣный же ꙗко ле́въ ѹ҆пова́ѧ.( Притч. 28:1)

И тени боится безбожник; тень от деревьев кажется ему войском. Если где-то что-то зашелестит, то безбожник думает: мститель пришёл! В шорохе листьев он слышит скрежет сабли; голоса птиц он принимает за рык льва, стремящегося к добыче; трава для него как шпион для неприятеля; вода как свидетель против него; солнце как судья; звёзды как насмешницы. О, братья мои, сколько лжи рождается из страха! Ведь и страх от греха, грех от диавола, а диавол — отец всякой лжи. Страх — плод греха. Когда Адам согрешил, то сокрылся от лица Божьего. И когда Бог его окликнул, он сказал: «Голос Твой я услышал в Раю, и убоялся» ( Быт. 3:10).

До греха Адам не знал страха и не скрывался от лица Божьего, но напротив, всегда торопился навстречу к Богу. А как только согрешил, испугался. А Праведники, как львы, — без страха. Без греха. Без немощи. Безгрешные мощны, очень мощны, и очень храбры. Праведники сильны и неустрашимы. Таковы Праведники и только Праведники.

О, Господи Безгрешный, спаси нас от пустого страха, но прежде сохрани нас от греха, родителя страха.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Родился в Риме, где изучил всё светское знание того времени, особо посвятив себя науке лекарской. Был Сампсон лекарем милосердным и безвозмездным и давал больным лекарства и для тела и для души, советуя каждому исполнять истины веры христианской. Потом переселился в Царьград, где жил в маленьком домике, из которого источал во все стороны, будто солнце лучи света, милостыню, утешение, совет, надежду, лекарство и, вообще, помогал безпомощным и духовно и телесно. Услышал патриарх о высоких достоинствах этого человека и рукоположил его в священника. В то время разболелся царь Юстиниан Великий, и болезнь его, по уверению многих лекарей, была неизлечима. Тогда царь помолился Богу с великим усердием, и Бог ему открыл во сне, что его исцелит Сампсон. И действительно, когда царь узнал о Сампсоне, то позвал его в свой двор, и только старец положил свою руку на больное место, царь сразу выздоровел. Когда царь хотел щедро отблагодарить Сампсона, тот отказался что-либо принять, говоря: «О, царь, имел я золото и серебро, но всё оставил ради Христа, чтобы иметь вечные небесные блага». Но поскольку царь настаивал на своём, то Сампсон попросил его построить дом для убогих. В том доме Сампсон служил убогим как своим детям. Милость к убогим и немощным была у него врождённой. Наконец, этот святой человек, весь исполненный силой и добротой небесной, упокоился мирно 27 июня 530 г. и был похоронен в церкви Св. Мч. Мокия, его родственника. Упокоившись, Сампсон много раз являлся тем, кто призывал его на помощь.

Жил в средней Италии. Муж необычайной святости. Однажды его позвали исповедовать и причастить умирающего, но он задержался, работая в винограднике. Тут пришло известие, что больной уже умер. Испуганный, будто он сам был убийцей того человека, стал горько плакать над мертвецом. И по его усердной молитве Бог оживил мертвеца. Тогда Севир исповедал и причастил человека, приготовив его к христианскому расставанию с этим миром. На восьмой день этот человек снова умер.

Жена Хузы, домоправителя Иродова ( Лк. 8:3). Когда Ирод усёк Иоанна Крестителя, то бросил голову его в нечистое место. Иоанна взяла голову Крестителя и похоронила её честно на Елеонской Горе, в имении Ирода. Только во времена Константина Великого та голова была обретена. Св. Иоанна вспоминается как присутствовавшая при страдании и при воскресении Господа. Упокоилась мирно.

Когда мертвец ожил, спросили его люди:

— Скажи-ка, где ты был? Быть может, мы там будем?

— Был я в месте страшном, лучше там не быть,

В обществе чертей, которых не забыть,

В бездне безпросветной, где милость не живёт,

Был я в глубине всяких нечистот.

В отчаянье душа моя там погрузилась,

Но светлость неожиданно рядом появилась,

Юноша сияющий взял меня за руки,

И стал меня вытаскивать из чёрной адской муки.

Холод леденящий из глубин струился,

Ругались черти сильно, чтоб я назад свалился:

— Он наш уже, не трогай, куда его ведёшь?

Гражданина ада в Рай ты заберёшь?

Юноша сияющий отвечал спокойно:

— Молится Севир слёзно и достойно!

Этого веду по Господней воле,

Возвращаю в тело к ощущенью боли.