Николай Сербский - Охридский пролог

Друг и сверстник св. Павлина Нольского (память 23 января). Похоже, был славянином и, будучи таковым, проповедовал Евангелие среди славян в области Нишко-Пиротской. Какие перемены внёс св. Никита в среду славян, лучше всего показывает песня, которую св. Павлин сложил Никите: «Какая перемена! Какое счастье! Прежде непроходимые горы скрывают сейчас разбойников, обращённых в монахов, питомцев мира. Где были звериные обычаи, там сейчас ангельские лики. Проповедник скрывается в пещере, где раньше останавливался злодей». Под центром области, где проповедовал св. Никита, подразумевают город Пирот. Кроме своей миссионерской службы св. Никита написал и несколько книг, таких как шесть книг о вере, книгу о падшей девице (которая многих привела к покаянию). Упокоился св. Никита в V веке.

Родные братья. Были римскими воинами во времена императоров Диоклетиана и Максимиана. Когда римляне воевали против скифов за Дунаем, св. Орентий вышел на поединок со скифским богатырём Маротом и убил его. По этому поводу всё римское войско принесло жертвы богам, но Орентий с братьями заявили, что они христиане и не жертвуют глухим и немым идолам. Невзирая на их военные заслуги, их осудили и отправили в Каспийские пределы в изгнание, но по пути все семеро, один за другим, от голода и мук скончались, переселившись в Царство Христово.

Чудом Божиим Иоанн на свет появился,

Как Исаак Авраамов и Саррин,

Чудом Божиим от казни укрылся,

От Ирода злобного травли.

Кровавый нож не достиг Иоанна,

Но отца его погубил.

Чудо Божье младенца питало,

Тридцать лет одиноко он жил.

Слуге Божьему ангелы — пастыри,

Ведь изгнанника Ангел хранит.

Окреп Иоанн, агнец старательный,

Агнцу Божиему чтоб послужить,

День до восхода чтоб объявить,

О Неизвестном провозгласить,

Последним чтоб стать из Пророков,

И первым Апостолом Бога.

Как Илия — он с Богом беседовал,

Как Апостол — Христа проповедовал.

Сын чудесный первосвященника,

Мученик первый Христовых наследников.

РАССУЖДЕНИЕ . Одно из различий между красноречивой эллинской философией и верой Христианской состоит в том, что философия эллинская может быть вся ясно словами изложена и при чтении понята, в то время как Христианская вера не может вся ясно быть словами изложена, а ещё меньше при чтении понята. При изложении веры Христианской необходим пример говорящего, а для понимания и усвоения читаемого требуется и опыт чтеца. Когда патриарх Фотий прочитал Слово Марка Подвижникао Духовной жизни, то он заметил известную неясность у писца, о которой он мудро сказал, что это «происходит не от темноты изложения, но от того, что истины, тут излагаемые, доступны к пониманию лучше через опыт (а не через слова) и не могут быть объяснены только словами… И это, — добавляет великий Патриарх, — не случайно в писании только этого мужа, но свойственно всем, кто пытался изложить подвижнические законы, страсти и пути преодоления страстей, всё это лучше понимается через само делание».

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное принятие Младенца Христа старцем Симеоном Богоприимцем (см. Лк. 2:27) и:

Как этот святой старец познал духом Младенца как Господа и Мессию, в то время как ослеплённые книжники и священники не познали Его ни тогда, ни позже, когда Он творил безчисленные чудеса и объявил неслыханную мудрость.

Как и моя душа, если постарела от грехов, не может познать Господа.

БЕСЕДА против злорадства.

Аще паде́тъ вра́гъ тво́й, не ѡ҆бра́дꙋйсѧ є҆мꙋ̀, въ преткнове́нїи же є҆гѡ̀ не возноси́сѧ…( Притч. 24:17)

Человек, не радуйся падению врага своего. Брат он твой! Пусть не веселится твоё сердце, когда он споткнётся. Бог его сотворил для жизни и Бог не радуется падению его. Не радуйся и ты тому, что Бога печалит. Когда человек падает, то Бог терпит поражение, как ты можешь радоваться поражению Творителя своего, Родителя своего? Разве когда Ангелы плачут, ты смеешь веселиться?

Когда неприятель твой падёт, то молись о нём Богу, чтобы Бог его спас, и моли Бога о том, чтобы и ты не пал также. Вы сделаны ведь из одного материала — и ты, и он, как два сосуда в руках гончара. Если один сосуд разбился, должен ли другой радоваться и смеяться? Смотри-ка, маленький камешек, который разбил сегодня этот сосуд, ждёт только случая, чтобы чья-то рука его бы подняла и разбила бы и другой сосуд. Из одного материала два сосуда, а маленький камешек может разбить сотню таких сосудов.

Когда одна овца теряется, должно ли радоваться всё стадо? Нет, не должно радоваться. Смотри, пастырь оставляет целое стадо и, озабоченный, отправляется на поиски пропавшей овцы. Убыток пастыря — это убыток и всего стада. Поэтому не радуйся, когда неприятель твой падает, ведь Пастырь твой и его, Господь Иисус Христос, не радуется падению его.

О, Господи Иисусе Христе, Пастырю Добрый, вырви злорадство из сердца нашего и вместо него посели в сердце наше сожаление и братолюбие.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Дочь сенатора Просфора из Рима. Чтобы избежать брака со смертным человеком, она себя обручила Христу и приняла монашество на Востоке, в земле Ассирийской в монастыре, где её тётка Вриенна была игуменьей. Лисимах, сын одного вельможи, возжелал жениться на Февронии. Но так как император Диоклетиан подозревал в нём тайного христианина, то послал его на Восток, с его дядей, которого звали Селин, ловить и убивать христиан. Суров был Селин как зверь и всюду без пощады истреблял христиан. Лисимах, напротив, там, где мог, щадил христиан и прятал их от своего звероподобного родственника. Опустошив Пальмиру от христиан, Селин пришёл в город Сиваполь, около которого был девический монастырь на 50 послушниц, между которыми была и Феврония. Несмотря на то, что ей было только 20 лет, Февронию почитали и в монастыре и в городе из-за великой кротости, мудрости и воздержания. В том монастыре придерживались правила блаженной Платониды, бывшей игуменьи. Заключалось оно в том, что каждую пятницу проводили только в молитвах и чтении священных книг, без других трудов. Вриенна назначила Февронию читать сёстрам священные книги, находясь за завесой, чтобы сохранить её от соблазнов мира, так как послушать духовные поучения приходили в монастырь и мирские женщины. Услышав о Февронии, Селин велел привести её к нему. Когда святая девица, не желая отречься от Христа, не согласилась на брак с Лисимахом, Селин велел, чтобы её били и жгли на костре, потом ей вырвали зубы, отсекли руки, груди, ноги и, наконец, отрубили голову. Но мучителя в тот же день постигла страшная казнь Божия: бес вошёл в него, и объял его некий смертный ужас, в том ужасе он ударился головой о столб и упал замертво. Лисимах велел собрать части тела Февронии и отнести в монастырь, где они были честно похоронены, а сам вместе с другими воинами крестился. От мощей св. Февронии было много исцелений, и она в день её праздника являлась в монастыре, стоя на своём обычном месте между сёстрами, и все сёстры смотрели на неё со страхом и радостью. Честно пострадала св. Феврония и переселилась в Царство вечного блаженства в 310 г. А в 363 г. мощи её были перенесены в Царьград.