Николай Сербский - Охридский пролог

Имел «любовь к Богу и ближним, радость из-за непорочной совести, мир из-за победы над всеми страстями, терпение в отношении напастей и бед, благость в покорности перед всеми, милосердие к сиротам, веру несомненную в исполнении заповедей, истину в исполнении обета, кротость в непознании гнева, воздержание и т. д.». Так хорошо управлял лаврой Киево-Печёрской, что после смерти не могли найти достойного наследника среди монахов (а те, кто был достоин, из смирения не хотели принять игуменства), так что братия были вынуждены взять игуменом мирского иерея Василия. Упокоился св. Поликарп в Господе в 1182 году.

Мученица славная, дéвица Христина

Невестой стала светлою Божиего Сына.

Отец её — язычник, жестоким был мучителем

И верных чад Христовых безумным был гонителем.

— Если, дочь, богов не хочешь признавать,

То дочерью своей тебя не буду звать, —

Так сказал отец, а дочь ему в ответ:

— Ты живёшь во тьме, а Господин мой — Свет,

Я — раба Христова, ты — служишь сатане,

Ни отца, ни друга не вижу я в тебе.

Мой отец — Господь, добрый Он и светлый,

Ты же — лютый зверь, гадкий и зловредный.

В ярости отец на муки дочь послал,

Велел стругать ей тело и точить кинжал.

От тела отсекали кусок за куском,

Кровавой раной стала Христина целиком.

Бросила в отца часть тела своего:

— Ешь, Урван проклятый, от праха моего.

Ночью той Урван душу испустил,

С диаволом её Урван соединил.

Христина пострадала, кровь свою пролив,

Месть отца-злодея верой победив.

Мученица славная, дéвица Христина

Невестой стала светлою Божиего Сына.

РАССУЖДЕНИЕ . Вера Христова больше всего просветляет души людские тогда, когда проповедники той веры светят жизнью своей. Блаженный Поликарп, игумен Печёрский, был весь просветлён верой Христовой и в словах, и в делах, и в целой личности своей. Тем он необычно влиял не только на простой народ, но и на князей и на вельмож. Слушая и видя этого Божьего человека, Киевский князь Ростислав Мстиславович так просветился верой Христовой и так облагородился, стяжав мир, что стал примером для своего окружения и всего своего народа. На Великий Пост причащался князь каждую неделю, разыскивал всюду бедных и страждущих, чтобы помочь им. Наконец, решил принять монашеский чин и о том говорил он св. Поликарпу: «Отче святый, княжение в этом мире не может быть без греха, и оно меня огорчает и угнетает». Поликарп ему ответил: «Если этого (монашеского чина) от сердца желаешь, то пусть будет воля Божия». Но в Смоленске разболелся внезапно князь смертельно и велел отвезти его срочно в Киев, чтобы перед смертью принять схиму, однако скончался до того, как его желание исполнилось.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесную победу Израильтян над Гаем ( Нав. 8) и:

Как люди Гая стали притеснять израильтян, едва не побив их.

Как по заповеди Божией Иисус Навин протянул копьё в сторону Гая, и так держал его, пока Гай не был поражён.

Как надо в опасности воздвигать сердце к Богу, как копьё, и с крестом на сердце и молитвой двигаться к победе.

БЕСЕДА об апостольском святом предупреждении.

Прегѡ́рдаѧ бо сꙋеты̀ вѣща́юще‚ прельща́ютъ въ сквє́рны плотскі́ѧ по́хоти‚ ѿбѣга́ющихъ всѧ́чески ѿ ни́хъ живꙋ́щихъ во льстѝ…( 2Пет. 2:18)

Святой Апостол знает людей лучше, чем самые учёные книжники, ибо он Святой и Апостол. А Святой и Апостол проникает глубоко в сердце людское. О ком это здесь говорит Святой Апостол? О нечистых, безобразных и самовольных, которых раньше назвал безводными источниками, и облаками, и мглой. Нечистые, безобразные и самовольные многоречивы и высокоречивы. Они говорят людям возвышенные и ложные речи. Теми возвышенными и ложными речами они скрывают и объявляют своё сердце: скрывают от неопытных и неразумных и объявляют утверждённым в вере и осиянным благодатью.

Когда нечистый говорит о своей чистоте, тем он объявляет нечистоту свою; когда безобразный защищает свой образ, то тем открывает безобразность свою; когда самовольный истолковывает волю Божию, то показывает тем своё самоволие. Кто внимательно следит за его речью, тот может почувствовать смрад телесных желаний. Но невнимательные и неопытные не могут почувствовать смрад, но верят и прельщаются. Те, кто уже начал избегать обмана еды, мира и диавола, клюют на возвышенные и лживые речи, как рыбы на невидимую уду. Не понимает рыба ничего, пока не оказывается на горячем песке. Тогда-то понимает, но уже поздно. О, да не будет поздно тем, кто попадёт в сети возвышенных ложных речей! Знайте, братья, что лжив всякий учитель, который наукой одобряет телесные желания и потворствует грешникам в телесных желаниях.

Господи Иисусе, Святый и Пречистый, пошли ангела Твоего Святого, чтобы сохранил всех новоначальных в Твоей вере от возвышенных и ложных речей.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Мать Пресвятой Богородицы. В этот день празднуется её успение, но её главный праздник 9 сентября, под той датой записана и служба её и житие. Она была из колена Левиина, дочерью Матфана-священника. После долгой и богоугодной жизни упокоилась в глубокой старости.

Рождена в Царьграде от очень знаменитых родителей. Отец её, Анисий Секунд, был сенатором, а мать — дочерью того славного Евлавия, который вспоминается в житии свт. Николая Чудотворца. Когда выросла Олимпиада, то была обручена с одним вельможей, который умер до венчания с этой честной девицей. Напрасно царь и все родственники уговаривали её выйти замуж за другого, она предалась богоугодной жизни, делая от своего наследства великие жертвы церквям и милостыни бедным. Служила при храме как диакониса сначала при патриархе Нектарии, а по его смерти при свт. Иоанне Златоусте. Когда Златоуст отправился в изгнание, то он уговорил Олимпиаду остаться при храме диаконисой, как раньше и послужить церкви, какой бы патриарх ни был после него. Но сразу после изгнания этого великого Святителя, кто-то поджёг великую церковь, и пожар охватил многие знатные дома в столице. Неприятели Златоуста осудили эту святую жену в том, что она намеренно подожгла церковь. Олимпиада была прогнана из Царьграда в Никомидию, где упокоилась в 409 году, оставив завещание, чтобы её тело положили в сундук и бросили в море, а где вода выбросит сундук, там и похоронить. Ковчег оказался выброшен в месте Врохти, где была церковь Апостола Фомы. Великие целебные чудеса проявлялись через века от её мощей. Златоуст писал изгнанной Олимпиаде прекрасные письма, которые и сегодня могут служить великим утешением всем тем, кто страдает ради правды Божией. Пишет Златоуст Олимпиаде между остальным: «Я очень рад не только потому, что ты избавилась от болезни, но ещё больше потому, что так благородно выносишь все трудности, называя их пустяками, как и есть для души, полной силы и изобилия богатых плодов мужества. Ценно и то, что ты благородно переносишь несчастья, но главное то, что ты их не замечаешь, если приходят, и всё это без напряжения, без труда и безпокойства, даже не сообщая другим, но как бы ликуя и торжествуя — это и служит доказательством высокой мудрости» (Письмо № 1).