Николай Сербский - Охридский пролог

Ученик св. Мефодия и Кирилла. По смерти св. Мефодия, Климент под давлением немцев пошёл из Моравии на юг с Гораздом, Наумом, Саввой и Ангеларием (все вместе были прозваны Пятичисленниками). Перешли Дунай и гостили у царя Бориса Михаила, а потом пошли в страну Охридскую. Сначала основал монастырь в Белицах, где находилось его первое епископство. Позже переселился в Охрид, откуда развил великую архипастырскую и просветительскую деятельность на всю ближнюю и дальнюю округу. В Охриде св. Климент построил церковь Святому Пантелеймону. Имел много учеников, которые переписывали книги на славянский язык для славянских народов, особенно ему помогал св. Наум. Творил чудеса при жизни своей, как и после смерти. Через чудотворные мощи по сей день творит чудеса. После великого труда и верной службы Богу упокоился мирно в Охриде в 916 году. Его чудотворные мощи почивают в храме, который теперь назван его именем, а прежде был посвящён Пресвятой Богородице.

Христа ради юродивый Новгородский. Сын богатых родителей. Оставил богатство и, как юродивый, бегал по улицам и так через юродство поучал людей. Его друг того же подвига был блаженный Феодор. Так, пробегая один раз среди людей, они вдвоём перебежали реку поверх воды. Упокоился в Господе в 1392 году.

После долгого уединённого подвига основала монастырь на 90 сестёр. Во время иконоборства под Константином Копронимом все монахини были убиты, а преподобная Анфиса сама скончалась в 759 году.

Божии Угодники — Пятичисленники,

За славян святые молитвенники,

Мёд Евангельский дали народу,

Веры Христовой сея свободу.

По белу свету веру носили

И на Охриде веру святую взрастили,

Горечь людскую смогли упразднить,

Словом Христовым жизнь усладить.

Архиерей Климент, слуга Божий,

Претерпел всё, что возможно,

Стал для Охрида вестником Бога,

Наум, Ангелар и Савва были подмогой.

И Горазд пятым был с ними.

Крепко Бога они о людях молили:

Пятеро тружеников и Святых,

Пятичисленников удалых.

Тысячу лет они нас удивляют,

И с небес чудеса посылают.

В любви к Богу они повенчались,

Воле Божией покорялись;

Пятерых почитает Охрид,

Все они совершили подвиг.

РАССУЖДЕНИЕ . Если дашь милостыню нищему, то знай, сколько ему доброе делаешь как своему ближнему, столько и себе, даже больше себе. Св. Антоний говорит: «От ближнего к нам приходят и жизнь, и смерть». И св. Пётр Дамаскин пишет: «Как бедные должны благодарить Бога и любить богатых, которые добро им делают, так ещё больше и богатые (должны благодарить Бога и любить бедных) за то, что они спасаются Помыслом Божиим и в этом и в будущем веке из-за милостыни. Ведь без бедных они не только не получат спасения души, но не могут избегнуть искушений от богатства». Милостыня, которая даётся из суеты или с презрением, не приносит пользы. В ранние времена богачи относили золото пустынникам и умоляли их принять его. Редко случалось, чтобы пустынники с радостью принимали милостыню, но когда и принимали, то принимали из милосердия к богачам. Самые бедные люди принимали милостыню из милосердия!

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное освобождение Израиля от Сисары ( Суд. 4) и:

Как смилостивился Господь на вопли Израиля и подарил им победу над Сисарой.

Как пророчица Девора послала малую силу на Фавор против Сисары, который имел 900 железных колесниц и огромное войско.

Как исчезла сила Сисарина и Сисара погиб.

БЕСЕДА о предсказанных ругателях святыни.

Вѣ́дѧще, ꙗкѡ прїидꙋ́тъ въ послѣ̑днїѧ днѝ рꙋга́телє, по свои́хъ по́хотѣхъ ходѧ́ще…( 2Пет. 3:3)

Разве зеркало меняется или искривляется, когда ругатель стоит перед ним, смеётся и ругается над зеркалом? Нет, зеркало не меняется и не кривится, но остаётся таким, каким было. И Бог, братья, не меняется и не искривляется, когда над ним смеются и ругаются. Неизменный и Пречистый Бог знает, что ругатель ругается над самим собой. Своим руганием святыни Божией ругатель себя искривляет и себе готовит наказание. А святыня Божия стоит нетронутой.

О, как в наше время, в наши дни набралось уже много ругателей! Много, очень много, но их множество ничтожно перед Одним Единственным. Что значит множество пыли перед одним сильным ветром? Нужно только подождать, терпеливо подождать, пока сильный ветер не дунет.

Набралось множество ругателей, которые ругают Божие слово. Они предлагают свои слова вместо Божиих, несвятые вместо святых, гнойные вместо здоровых, смертоносные вместо животворных. Но слова Божии — как ветер, а их слова — как пыль. Набралось много ругателей, которые ругают дела Божии, таких становится всё больше. Они хвалят свои дела, невзирая на Божии, и говорят, что дела их рук лучше и разумнее дел Божиих. Их дела — воровство, ведь всё, что хорошего сделали, то сделали из Божиего материала, невзирая на Божие устроение; и всё, что плохого сделали, сделали из диавольского материала и по примеру диавольского устроения. Чем же хвалится эта пыль? Ведь то, чем ругатели хвалятся сегодня, завтра дикие ослы будут топтать на их могилах.

Господи Пречистый, святы слова Твои и сильны, как ветер, и святы дела Твои и нет им числа и меры. Господи Пречистый, спаси язык наш от ругания и спаси жизнь нашу от ругателей.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Все четверо входят в число семи диаконов среди Семидесяти Апостолов. Имена остальных трёх были: Стефан, Филипп и Николай. Стефан-первомученик празднуется отдельно 27 декабря, а Филипп — 11 октября. Николай не вошёл в ряд Святых по своей ереси. А эти четверо не имеют отдельного дня празднования для каждого, но все вместе вспоминаются 28 июля. Прохор был рукоположен апостолом Петром в епископа Никомидийского. Был некоторое время на службе у ап. Иоанна Евангелиста, и на острове Патмос записал Откровения, которые слышал из уст св. Иоанна. Потом вернулся в Никомидию, где приложил великий труд на обращение народа в веру. Скончался мученически в Антиохии, где был убит неверными. Никанор святой пострадал в Иерусалиме в тот же день, когда и св. Стефан-архидиакон, а вскоре за ним 2000 других христиан, которых побили злобные иудеи. Тимон был епископом в Аравии и пострадал за Христа на кресте. Пармен умер на глазах у Апостолов, был ими оплакан и погребён.

Во время императора Антонина св. Иулиан перешёл из Далмации в Кампанью Италийскую. Был молод и красив, а душой весь был предан Господу. По пути встретил царских воинов, которые шли схватить христиан. «Мир вам, братья!» — обратился к ним Иулиан. По такому приветствию и по кротости лица юноши воины заключили, что он христианин. На их вопрос ответил Иулиан: «Я христианин, родом из Далмации». Ещё Иулиан им открыто признался, что идёт с целью обращения идолопоклонников к одному живому Богу. Воины его бездушно били и, наконец, бросили в ров, где семь дней он провёл без всякой пищи человеческой. Но явился ему ангел Божий и давал ему небесную пищу. Приведённый на суд, Иулиан остался твёрд в вере, как алмаз. Видя его мужество и непоколебимость в вере, 30 человек обратились к Христу Господу. Осуждённый на смерть, св. Иулиан встал на колени и вознёс молитву, благодаря Бога за свой мученический подвиг и моля Его помиловать всех тех, кто будет почитать память о нём. Был усечён топором и предал дух Богу.