Николай Сербский - Охридский пролог

Был придворным молодого русского князя Бориса. Когда безбожный Святополк убил Бориса, то Моисей убежал в Киев. Немного позднее был захвачен польским королём Болеславом и продан как раб за 1000 злотых молодой и скверной вдове одного из болеславских воевод. Эта испорченная женщина уговаривала Моисея на блуд, но Моисей ей не поддался, ибо обещал Господу жить чисто. Тогда она ему предложила вступить в брак, но он и это отклонил. Тайно принял Моисей чин монашеский от некого святогорца и явился перед своей госпожой в монашеской рясе. Она его велела его связать и бить, а потом отсечь ему детородный орган. Пять лет провёл Моисей в плену и шестой год мучений у этой срамной вдовы. Но вдруг погиб король Болеслав при таких обстоятельствах, что и эта вдова была убита. Тогда Моисей свободно пошёл в Киев, где при святом Антонии предался молитве и безмолвию. Победив полностью срамную похоть в себе, он помогал многим спастись от неё. И его святые мощи помогали многим (см. житиё Иоанна Многострадального 8 июля). После десятилетнего безмолвия в пещере упокоился св. Моисей 26 июля 1043 года и переселился в вечное девственное Царство Христово.

Богу Угрин Моисей чистоты обет давал.

За гнусною женою к блуду не последовал.

И с ревностью святой земную сласть отринув,

Он устремился ко Христу, отечество покинув.

Но испытанья духа, как закалка стали,

Искушенья блудом падением не стали.

Рабыне сладострастия так он говорил:

— Слушая жену, не спасся ни один,

Искушаешь ты меня, как Адама Ева:

Изгнанием из Рая веселился демон.

И Сампсон погиб от жены Далилы,

Мудрый Соломон в женáх утратил силы,

Ирод был сражён обаяньем женским,

И главу Предтечи отсёк за танец мерзкий.

Оставь меня, жена, я Господу служу,

Поищи другого, вот, что я скажу.

Воле я твоей не стану покоряться,

Негодуй, как хочешь, будешь зря стараться.

Буду чист пред Богом, вот моя задача,

Твёрдость в чистоте для Бога много значит.

Ни золото ни ласки, ни твоё господство

Меня не заведут на блудное обжорство.

Мне Господь поможет, только Он Всесилен,

Сохраню завет вопреки насилью.

Только воды чистые притекают в Рай,

Бог святыми создал нас, ты не забывай.

Ждёт Он целомудрия, девственность спасая,

Только в чистоте Рая достигают.

РАССУЖДЕНИЕ . Ни одна страсть не побеждается без великой борьбы. Блудную страсть назвали отцом смерти. Когда блудник спасается от блудной страсти, то как будто из мёртвых воскресает. У живущих в миру блудная страсть разгорается от вúдения, а у тех, кто подвизается в пустыне, та страсть разгорается от помыслов и воображения. Святую Сарру, великую подвижницу, мучил бес блуда в пустыне 30 лет. Она его всегда молитвой побеждала и отгоняла от себя. Однажды явился ей смрадный бес блуда в телесном облике и сказал ей: «Победила ты меня, Сарра!» Смиренно ответила Сарра: «Не я тебя победила, то Господь Христос». И с тех пор оставил её помысел блуда навек. Когда спросили св. Пимена, как человек может бороться против блудного беса, он ответил: «Если человек может воздержать свой живот и свой язык, то он сможет владеть собой». Св. Антоний сказал, что в теле существует три вида движений: «Одно природное, другое от невоздержания в еде, а третье от беса». Другие ещё говорили, что блудная похоть усиливается от гнева и гордости. Но все соглашаются в том, что кроме человеческих усилий необходима и помощь Божия, чтобы эта отвратительная страсть полностью искоренилась. О том, что человек может держать себя в чистоте, свидетельствует между многими другими и св. Моисей Угрин, который прожил 50 лет в миру и 10 лет в монастыре, всего 60 лет в полной девственной чистоте.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесную победу над аммореями ( Нав. 24) и:

Как Бог послал шершней против амморейцев, чтобы те слушались и были побеждены Израилем.

Как мощен Господь Бог и как с помощью малых тварей стирает горделивых неправедников.

БЕСЕДА о беде тех, кто приходит ко Христу и отступает.

Аще бо ѿбѣ́гше скве́рнъ мі́ра въ ра́зꙋмъ гдⷵа и҆ сп҃са на́шегѡ і҆и҃са хрⷵта, си́ми же па́ки спле́тшесѧ побѣжда́еми быва́ютъ, бы́ша имъ послѣ̑днѧѧ гѡ́рша пе́рвыхъ.( 2Пет. 2:20)

Светло солнце, братья, но слова апостольские ещё светлее. Солнце освещает тело, братья, а душу осветить не может, в то время как апостольские слова освещают душу. Все взлёты и падения души Апостол видит ясно и нам их выявляет из жаркой любви, чтобы вывести нас на чистый путь спасения. Два великих наставления передаёт он нам в нескольких словах. Первое наставление: от нечистоты этого мира никак нельзя избавиться, кроме как через познание Господа Иисуса Христа Спасителя нашего. Прежде всего, без познания Господа Иисуса невозможно увидеть и понять нечистоту этого света, а потом без познания Господа Иисуса человек не может очиститься от той нечистоты. Другое наставление: когда человек познанием Господа Иисуса избегает нечистоты этого мира и опять запутывается в ней, то последнее будет для него хуже первого. Ведь познав свет, он снова возвращается во мрак, и мрак бывает ещё мрачнее. Познав правду, он снова тонет в неправде, и наказание бывает ещё страшнее; познав святыню, он снова впадает в животность, и животность бывает ещё яростнее. Святой апостол не стыдится назвать это возвращение назад возвращением пса к своей блевотине и уподобить человека свинье, снова купающейся в грязи.

Кто познал Господа Иисуса, тот познал всё, что ему требуется для спасения; получил ясность зрения, чтобы видеть нечистоту, ложь, и неправду, и получил силу уйти от всего этого. Пусть же не возвращается назад, чтобы смерть его не проглотила.

Пусть же не искушает Бога безчисленное количество раз. Ведь если Бог поспешил спасти его в первый раз, то в следующий раз уже не станет торопиться, а в третий раз и того менее.

О, как светлы апостольские слова, братья!

О, Господи Иисусе, Спасителю Всесильный и Всеблагий, не отступи от нас в минуту слабости и избави нас, когда скверны этого мира станут вновь увлекать нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Родом из Никомидии от матери-христианки и отца-язычника. Мать звали Еввула, а отца Евсторгий. В молодости изучил лекарскую науку. Священник Ермолай призвал его к себе и научил его вере Христовой и крестил его. Чудотворно излечил Пантелеймон одного слепца, которого другие лекари напрасно лечили; вылечил его именем Христовым и крестил его. Из зависти пожаловались лекари на Пантелеймона, обвиняя его в том, что он христианин, и Пантелеймон вышел перед кесарем Максимианом на суд. «И стоял перед земным царём телом, а умом стоял перед Царём Небесным». Перед царём он свободно объявил себя христианином и на глазах царских излечил одного человека от длительной болезни. Это чудо многих язычников привело к вере Христовой. Царь поставил его на муки, но Господь являлся Пантелеймону несколько раз и избавил его от ран. Тогда св. Ермолай с Ермиппом и Ермократом пострадали. Осуждённый на смерть, св. Пантелеймон стал молиться на коленях. В тот момент ударил палач его по шее, но меч согнулся, как будто был из воска. И не мог палач казнить Пантелеймона, пока тот не завершил молитву, и сам попросил, чтоб его усекли. Его мощи стали целебными. Был усечён Пантелеймон под маслиной, которая потом стала увешана вся плодами. Пантелеймон значит «всемилостивый». Бог Всемилостивый принял его праведную душу и прославил его между своими великими Святыми. Честно пострадал за Христа этот Мученик, будучи молод, 27 июля 304 года. Св. Пантелеймон призывается в молитве при водоосвящении и елеосвящении вместе со св. Ермолаем и остальными безсребренниками и чудотворцами. Дивный храм, посвящённый этому Святому, находится на Святой Горе.