Николай Сербский - Охридский пролог

Юная девушка из Антиохии. Жила в доме некой сенаторши Савины, которую привела к вере Христовой. Услышав об этом, некий Бирилл, мучитель христиан, велел привести её к нему. Так как Серафима осталась непоколебимой в своей вере, приказал мучитель бросить её в темницу и подослал нескольких молодых людей к ней, чтобы осквернили её. Серафима Богу молилась в темнице, когда юноши подошли к дверям. Тут внезапно заблистал перед ними ангел Божий с мечом в руке, и они пали, как мёртвые, расслабленные и без сознания. На следующий день мучитель попросил Серафиму вернуть молитвой одному юноше разум. Приписывая всё это магии, Бирилл приказал эту святую девицу сначала жечь свечами, а потом бить палками. Но когда её били, то отломился кусок палки и отлетел прямо Бириллу в глаза, отчего он ослеп. Наконец, ей мечом отсекли голову, и Христова послушница предала дух свой Богу. Благочестивая Савина честно погребла её тело, от которого стало происходить исцеление многим. Пострадала св. Серафима во время императора Адриана (117–138 гг.).

Молодая вдова с тремя детьми. В Солуни вместе со св. Анастасией (22 декабря) Феодотия трудилась на деле Божием, полностью предавшись благочестивой жизни. Во время гонения Диоклетиана осуждена на смерть и брошена вместе со своими детьми в печь огненную. Их святые души переселились в Отчизну Небесную.

Персиянин, родом из села Арбукета. В свои 30 лет пришёл в город Мцхет и, видя как христиане веруют и живут, принял крещение. Мучен за Христа и усечён в Тифлисе в 589 году. Мощи его почивают в соборной церкви в Мцхете и дают исцеление верующим.

Мила Ангелам Серафима,

Душой и телом невинна,

Незлобива в мыслях простых,

Терпелива в страданьях своих,

За Христа Бирилл истязует,

Дать идолам жертву сказует.

Но был Серафимы ответ:

— От меня жертвы идолам нет!

Послушница я Христова,

Мне тело — храм Духа Святого,

Сохранила девственность, веря,

Стать невестой святой.

Не тебе — я.

Храм телесный Богу назначен,

Будишь рушить его — не заплачу!

Мою душу ты тронуть не сможешь!

Жизнь души моей не превозможешь!

В смерти душу мою не постигнешь!

И от злобы своей ты погибнешь!

Ведь душа наша Богом даётся,

Жизни тлен за Христа отдаётся,

Божьим Духом Свет в душу приходит,

Через душу вся жизнь происходит.

В теле нам надо Бога восславить!

Грех и злобу ей надо оставить!

Слава Троице — Богу Святому,

Творцу человека Благому!

РАССУЖДЕНИЕ . Истинным покаянием, слезами, молитвой и добрыми делами самая грязная душа может полностью очиститься и измениться. Потому будь осторожен и не вспоминай в злорадстве грехи покаявшегося грешника, но принеси благодарность Богу и удивляйся, что тьма преобразилась в свет, а муть в прозрачную воду. Мисирский царь Амасис был низкого рода и люди мало его уважали, помня о его низком происхождении. Чтобы вразумить людей и заслужить их уважение, он взял тазик для омовения ног, который был предназначен для посетителей и велел переплавить его в идола. Поставил царь этого идола на улице, и стали люди ему поклоняться. Немного позже царь объявил всем о том, из чего этот идол сделан. Люди поняли, что царь хотел показать этим, что не нужно думать о том, кем был он раньше, но требуется уважать в нём то, кем стал он сейчас. И стали люди воздавать ему царские почести.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесный знак, что Бог показал Гедеону ( Суд. 6), и то:

Как в одну ночь только шерсть была под росой, а земля вокруг оставалась сухой, и как в другую ночь была вся земля под росой, а шерсть оставалась сухой.

Как это означало сначала народ израильский средь языческого мира (до прихода Христа), а потом языческий мир стал под благодатью, и народ Израильский без благодати (после прихода Христа).

БЕСЕДА об откладывании Дня Страшного по милости Божией.

Не косни́тъ гдⷵь ѡ҆бѣтова́нїѧ, ꙗкоже нѣ́цыи коснѣ́нїе мнѧ́тъ: но долготе́рпитъ на на́съ, не хотѧ̀ да кто̀ поги́бнетъ, но да всѝ въ покаѧ́нїе прїи́дꙋтъ.( 2Пет. 3:9)

Милость Божия, братья, откладывает тот день, который горит, как печь, по словам пророческим ( Мал. 4:1). Пусть же постыдятся ругатели Божиего обетования, которые говорят: «Где обещание прихода Его?» Бог не забыл о Своём обещании, но грешники забыли сами себя. А Бог по неизмеримой милости Своей ждёт, чтобы грешники вернулись в себя и покаялись, и чтобы были готовы к тому дню, который не повторится. Видишь ли, тот день не таков, как все те дни, которые даны людям ради покаяния и приготовления к встрече с Богом. Тот день единственный и отличается от всех остальных дней, ведь он придёт не для покаяния, но для суда. Точно также и Страшный Суд единственен и неповторим, так и день тот неповторим и единственен. Бог не желает, чтобы кто-либо из людей погиб. Он не сотворил людей для погибели, но для спасения. Есть ли среди огородников хоть один, который бы сажая овощи, желал бы гибели своего урожая? А Бог мудрее и заботливее всех людей. Одно желание Бог имеет, а именно: «чтобы все пришли к покаянию». Как радуется виноградарь, когда увядший было виноград опять зеленеет и приносит плоды! Какова же радость Богу и Божиим ангелам, когда души людские, увядшие от греха, снова оживают, помолодев от покаянных слёз и принося плоды покаяния.

О Господи, Милосердный и Человеколюбивый, помоги грешникам, чтобы почувствовали милость Твою к ним — почувствовали бы и покаялись — покаялись бы и вернулись с неправедных путей своих.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Все из 70 Апостолов. Св. Сила был послан из Иерусалима в Антиохию с Павлом и Варнавой, чтобы решить спор между верными относительно обрезания, а именно то, что не нужно обрезать язычников, когда переходят в христианство ( Деян. 15:22). Потом отправился Сила с Павлом в Азию и Македонию и был поставлен епископом в Коринфе, где мирно скончался. Силуан помогал обоим Верховным Апостолам ( 1Пет. 5:12; 2Кор. 1:19). Как епископ в Солуни много потрудился, много пострадал, пока не заменил земную жизнь на небесную. Крискент был сотрудником апостола Павла ( 2Тим. 4:10), потом епископом в Галатии, потом миссионером в Галлии, где мученически скончался во время Траяна. Святой Епенет вспоминается апостолом Павлом ( Рим. 16:5), был епископом в Карфагене. Андроник ( Рим. 16:7), епископ Паннонии, вспоминается 17 мая.

Был епископом в итальянском городе Интерамна. Исцелил от болезни брата римского трибуна Фронтона. Когда разболелся сын известного философа Кратона Херимон, то по совету Фронтона позвал философ епископа Валентина в Рим. Херимон был весь скрючен, так что голова находилась между колен. Валентин закрылся в комнате с больным и всю ночь провёл в молитве. На следующий день вывел из комнаты здорового Херимона и передал отцу. Тогда крестился Кратон с целым домом своим и с тремя своими учениками. Херимон оставил дом отчий и пошёл с Валентином. Тогда крестился и сын епарха римского Авундий. Разъярённый этим, епарх схватил Валентина и после мучения отсёк ему голову мечом. Были тогда усечены и три ученика Кратона: Прокул, Ефив и Аполлоний, их тела собрал Авундий и честно похоронил. Все пострадали в 273 году, став гражданами Царства Небесного.