Николай Сербский - Охридский пролог

Жил в городе Комань около Неокесарии как простой угольщик. Когда умер епископ Команский, тогда позвали святого Григория Неокесарийского Чудотворца (17 ноября) быть председателем собора для выбора нового епископа. На соборе были и клирики, и миряне. Они никак не могли прийти к согласию: при оценке кандидата все заостряли внимание на внешних достоинствах и положении, тогда св. Григорий сказал, что надо смотреть не на внешние отличия, но на духовные дарования. Тогда некие насмешники язвительно выкрикнули: «Тогда выберем епископом чумазого Александра-угольщика!» И все рассмеялись. Свт. Григорий спросил, кто этот Александр? И сочтя, что его имя на соборе упомянуто не без Божьего Промысла, повелел привести его на собор. Угольщик был испачкан и оборван, и его появление снова вызвало всеобщий смех. Свт. Григорий отозвал его в сторону и велел рассказать правду о себе. Александр сказал ему, что был греческим философом, пользовался почётом и высоким положением, но оставил всё и смирил себя ради Христа. Свт. Григорий повелел его вымыть и одеть в новую одежду, вышел с ним на собор и перед всеми стал испытывать его в Священном Писании. Все удивлялись мудрости и смирению Александра и едва могли узнать в сем мудреце бывшего молчаливого угольщика. Александр единогласно был избран епископом. Своей святостью, мудростью и добротой заслужил любовь паствы своей. Принял мученическую кончину за Христа во время гонений Диоклетиановых.

Внешность и тряпьё видят только люди,

Бог же смотрит зорко на сердца и души,

Людям отгружал Александр уголь, чёрен был,

Но Бога внимательно он слушал.

Слоем грязи был покрыт Александр,

А тщеславие кипело, как театр,

Он в смирении привык быть смешным,

Бог к смиренным расположен и простым.

Но Григорию святому было не смешно,

Он сияние увидел в сердце у него,

Под юродства маской он прозрел Святого,

И просил снять маску посреди собора.

Чистый ум явился из-под слоя пыли,

Александра слушая, распри все забыли,

Писание Святое он раскрыл, как душу,

Благодать сошла на тех, кто это слушал.

Не даёт Господь светлости сокрыться,

На пользу и спасение она должна открыться.

Сердце грешника чернее самого угля —

Покаяньем слёзным очистим мы себя,

Пламя веры чистит сердце каждого из нас,

Грех сожжём, как уголь, чтобы Бог нас спас.

РАССУЖДЕНИЕ . Научись уважать и любить простых людей. Таковых большинство на земле, таковых большинство в Царстве Божием. Они чужды гордости, того основного безумия, которым больны души богатых и сильных мира сего. Они выполняют свой долг часто в совершенстве, но им становится смешно, если кто-то их хвалит за это; в то же время уважаемые люди ищут похвалу за любое своё дело, часто выполненное несовершенно. Св. Александр был знаменитым философом, но оставил всё, скрылся от высшего общества и светской похвалы и смешался с униженными простыми людьми, как уголёк среди других углей. Вместо прежних похвал и почестей он с радостью переносил насмешки детей, бегущих за ним по улице. Но не только он один полюбил жизнь среди простых людей. Многие цари и князья, познав светлость Христову, складывали короны и убегали от светской суеты к простым людям. Разве не сам Царь царей, Господь наш Христос, появился между пастухами и рыбаками? Св. Зенон советует: «Не выбирай известное место для жизни и не дружи с известным человеком».

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесный Промысл Божий при выборе Саула царём ( 1Цар. 9) и то:

Как Саул пришёл искать потерянных ослиц.

Как его встретил Самуил, которому Бог повелел поставить Саула царём Израильским.

Как Промысл Божий управляет людьми и подаёт им то, о чём они и не предполагают.

БЕСЕДА о страшном видении пророка Исаии.

Ви́дѣхъ гдⷵа сѣдѧ́ща на прⷵто́лѣ высо́цѣ и҆ превознесе́ннѣ, и҆ и҆спо́лнь до́мъ сла́вы є҆гѡ̀.( Ис. 6:1)

Вот видение над видениями! Вот слава над славами и величество над величествами! Великую милость явил всем людям Бог тем, что дал им видеть звёздное сияние, дело рук Его. Ещё большую милость оказал тем, кто видел ангельский свет, непостижимый и чудесный. Но наибольшую милость явил Он тем избранным, кто увидел Его, Господа Саваофа, Единого Несотворённого, Творца вселенной. Но как смертный человек может видеть Бога безсмертного? Разве не Сам Бог сказал Моисею: «Человек не может увидеть Меня и остаться в живых» ( Исх. 33:20)? И Евангелие не говорит ли: «Бога не видел никто никогда» ( Ин. 1:18)?

Воистину никто из смертных не может видеть лице Божие, т. е. сущность Божию. Но по Своему снисхождению и безграничной доброте и мощи Бог может показаться людям в некотором доступном для людей образе. В особом образе и виде являлся Он Моисею, Илие, Даниилу и Иоанну Богослову — не в сущности Своей, но в неком особом образе и виде. Исаия видел Его на престоле высоком — как Судью, возвышенного над всеми судьями и всеми земными судами. Шестикрылые серафимы стояли около Него и восклицали один другому: «Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф». Значит, не просто Господь, но Царь в царстве своём необозримом, окружённый наивозвышенными существами, которых создала Его сила. Близ Него первые чины небесной иерархии, главные воеводы безчисленных войск Его безсмертных, первые светильники светлости Его и неудержимого сияния Его. Это чудесное видение Исаии, сына Амосова, пророка Божиего.

Господи Святый, Святый, Святый, Трисвятый, помилуй и спаси нас от нечистоты и греха.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Рождён и воспитан как язычник. Был военачальником и надзирателем темницы в Риме. Когда св. Лаврентий архидиакон был брошен в темницу, Ипполиту было велено особо следить за этим осуждённым. Ипполит своими глазами видел, как Лаврентий вернул зрение слепому Лукилию и как исцелил многих других больных. Так, страж темничный уверовал во Христа. Когда Лаврентий его крестил, Ипполиту было небесное видение и сказал он: «Видел невинные души в великой радости». Тогда взял он Лаврентия в свой дом и крестил всех домочадцев со старой няней Конкордией (всего 19 человек). По убиении Лаврентия, Ипполит ночью взял тело Мученика, завернул его в плащаницу и с честию похоронил. Об этом донесли императору Декию, и на третий день после смерти Лаврентия Ипполит был схвачен и поставлен перед царём. Ипполит объявил себя христианином, за что был бит камнями в уста. Потом кесарь велел раздеть его донага и бить. Раздетый перед Декием, Ипполит ему сказал: «Не раздел ты меня, но облёк в одежду драгоценную». Когда его распластали на земле и били, Ипполит кричал: «Я христианин». Узнав о том, что весь дом Ипполита крещён, кесарь велел привести всех к нему. Старая Конкордия сказала: «Нам больше нравится с нашим господином честно умереть в вере Христовой, чем жить с вами, нечестивыми». Она первая была убита, а за ней и остальные 18 человек, всё на глазах Ипполита. Наконец, Ипполита привязали к диким коням и влачили его по камням, пока мученик Христов не предал душу Господу своему.