Николай Сербский - Охридский пролог

Родился в Новгородской губернии в 1724 году в простой крестьянской семье, в сельском доме. В 34 года принял монашество и быстро, благодаря своим подвигам и духовной мудрости, восходил по службе, был рукоположен в епископа Воронежского. Был епископом неполных 5 лет и по слабости здоровья уединился в Задонском монастыре. Мирно упокоился в 1783 году в Задонске, где его чудотворные мощи почивают и сейчас. Великий подвижник Русской Церкви, дивный пастырь, молитвенник и автор прекрасных духовных трудов. Своей мудростью, святостью и подвигами может сравниться с великими Отцами Православной Церкви древних времён.

Жена Византийского царя Иоанна Комнина (1118–1143 гг.). Помимо монашеских подвигов и множества добрых дел известна тем, что основала монастырь Пантократора (Вседержителя), один из славных и красивейших монастырей Царьграда. В этом монастыре позже подвизался св. сербский король Стефан Дечанский.

Известен как основатель знаменитой обители около Газы в Палестине. В этой обители подвизались такие славные мужи, как св. Варсонуфий, Иоанн, авва Дорофей, Досифей и другие. Св. Серид окончил земную жизнь в VI веке и переселился в вечность, присоединившись к радости Господа своего.

В простой избушке сельской был святой воспитан,

Духом Православной Церкви напоён,

И святитель Тихон, взошёл звездою тихой,

Для тех кто возвратиться пожелал в Эдем.

Книги всего мира не содержат Бога.

Невозможно в букве Господа найти.

Умными очами в Книгу Жизни строго

Углубитесь, чтобы Бога обрести.

Невозможно Правду познавать без Бога,

И вне Бога Истину незачем искать.

В меру совершенства, и от силы в силу

Можем мы Писание и Бога принимать.

Перелить в скорлупку море невозможно.

Крохотным умишком Бога не понять.

От греха и смерти — это непреложно —

Словом Книги Жизни Он будет нас спасать.

Тот, кто утопает — не мудрствует лукаво.

Не спасёт несчастных философский гам,

Знанье силы ветра и воды состава —

Коль в океане нет твёрдости ногам.

Море нашей жизни очень неспокойно.

Что дадут нам знанья всех природных сил,

Если чрез мгновенье шквал воды холодной

Заберёт навечно всё, чем здесь ты жил?

Помоги нам, Боже, не погибнуть в море

И маяк надежды на скале возжги.

Тихоне Задонский, светлою звёздою

К гавани спасенья путь нам укажи.

(в изложении Александра Сороковикова)

РАССУЖДЕНИЕ . «Благодарите Господа, но не забывайте и о Его вельможах — нищих и убогих; они многое могут у Господа Бога». Это слова знаменитого русского подвижника XIX века старца Назария, игумена Валаамского. Эти слова он сказал жене одного высокого петербургского чиновника, который, было, впал в царскую немилость по тяжкому обвинению. Чиновник от переживаний разболелся и слёг в постель. Услышав о том, что отец Назарий прибыл в Петербург, жена чиновника поспешила его найти, поведала ему о своей беде и попросила молиться Господу о её муже. «Есть ли у вас мелочь?» — спросил отец Назарий. Женщина дала ему, и отец Назарий удалился. В тот же вечер пришёл к той жене и сказал: «Слава Богу, все близкие Царю обещали молиться о вас!» Жена подумала о царе Александре Павловиче и его приближённых, духовник же говорил о нищих на улицах, которым он раздал мелочь и просил молиться Богу о муже этой женщины. И правда, вскоре пришла весть о том, что царь велел пересмотреть дело чиновника, как раз этого чиновник и желал. Когда жена стала благодарить о. Назария, он сказал: «Благодарите Господа, но не забывайте о Его вельможах — нищих и убогих; они многое могут у Господа Бога».

БЕСЕДА о главном пророчестве пророка Исаии.

Сѐ, дв҃а во чре́вѣ зачне́тъ и҆ роди́тъ сн҃а, и҆ нарече́ши имѧ є҆мꙋ̀ є҆мманꙋ́илъ…( Ис. 7:14).

Это славное пророчество о рождении Господа от Девы изрёк Боговидец Исаия во дни тяжёлого отчаянья, охватившего Иерусалим. Безчисленные войска Сирийские подступили к стенам Иерусалима. Царь Ахаз не имел ни войска, ни оружия, и все жители города были в смертельном страхе. Сердце Ахазово и сердце народное трепетали, как лесные деревья от ветра. В тот час крайнего отчаянья вышел Исаия перед царём и по воле Божией сказал ему: «Не бойся, пусть не страшится твоё сердце». И прорёк Исаия, что неприятель не захватит Иерусалим. И видя, что царь не верит, сказал ему, чтобы искал знак, т. е. чудо, с неба или земли. Неверный царь искать не хотел и остался в своём сомнении. Тогда сказал Пророк, что Бог подаст им знак, даже если и не ищут его. Знак этот относится к удалённым временам и касается спасения всего рода людского. Дева во чреве приимет и родит сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Почему Бог сразу не дал некий знак, чтобы царь поверил? Потому что этого пророчества о спасении Иерусалима в час, когда царь думал, что всё пропало, было довольно, чтобы показалась сила Божия и неверие царя. А почему Пророк именно в этот час и в таких обстоятельствах пророчествует о рождении Спасителя? Потому, что род человеческий во дни прихода Спасителя будет в том же отчаянье, притеснённый и окружённый силами демонскими. Оговорился ли Пророк, когда упомянул Деву, а не жену? Нет, он говорил о Деве. Если бы речь шла о жене, то какое бы в том было чудо и какой знак? Разве не все люди рождаются от жён? Весь смысл пророчества заключён в этом слове.

Так Всевидящий Бог премудро связует близкое с далёким, и исполнением одного пророчества подтверждает другое грядущее. Так воплощённый Бог, Богочеловек, рождённый от Пречистой Девы и Духа Святого, спасает род человеческий.

О, Господи, дающий пророкам силу видеть Истину издалека, дай же нам силу усвоить пришедшую Истину.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Происходил из племени Иудина, из села Морасфи, из-за чего именуется Морасфитянин. Современник пророков Исаии, Амоса, и Осии и царей иудейских Иоафама, Ахаза и Езекии. Изобличал нечестие. Предсказал погибель Самарии. Предсказал гибель Иерусалима по причине того, что вожди и судьи берут взятки, священники учат, а пророки предсказывают за деньги, поэтому Сион будет распахан как нива, а Иерусалим станет грудой развалин. Но из всех его пророчеств самым важным было пророчество о Мессии, Спасителе душ наших. Он назвал Вифлеем местом рождения Мессии, Который исходит от начала. Известно, что пророк почил в мире в своём селе. Мощи его были обретены вместе с мощами пророка Аввакума во дни царя Феодосия Великого по таинственному откровению Елефтеропольскому епископу Зевину.