Николай Сербский - Охридский пролог

— Отрекись от Христа, Лаврентий.

— Лучше ты оставь идолов, Декий.

В ярости царь его слугам отдал,

Мучить и бить его приказал.

Лаврентия стали печь на огне.

— Трýдитесь зря, прохладно здесь мне.

Но будет вам жарко скоро в аду!

— Лаврентий, не поклоняйся Христу.

Разве не жаль молодым умирать?

— Христу за меня пришлось пострадать,

Теперь за него страдаю и молодым умираю.

Одна часть тела уже запеклась.

Просит Лаврентий другую печь часть:

— Переверните-ка на бок другой,

А то окорок будет сырой.

Как сказал, так Богу душу отдал

И в Раю перед Богом предстал!

РАССУЖДЕНИЕ . Как победим неприязнь наших неприятелей? Уступками, кротостью и молитвой. Уступкой — во всём, кроме веры и чистоты жизни, кротостью и молитвой — всегда и везде. Св. Амвросий пишет: «Это оружие Праведника — побеждать уступая, как опытные стрелки имеют обычай, убегая отстреливаться от тех, кто сильнее».

Некий брат был оскорблён своим другом, но всё-таки, желая мира, пошёл примириться с ним. Но друг не хотел открыть ему двери и с бранью прогнал от своего дома. Пожаловался брат духовнику, а тот ему сказал: «Идя к другу своему на примирение, ты всю дорогу в мыслях его осуждал, а себя оправдывал. Советую тебе, даже если друг твой согрешил против тебя, ты утверди мысль в себе о том, что ты согрешил против него, и так иди к нему, в мыслях его оправдывая, а себя осуждая». Так брат и поступил. И что же случилось? Как только брат подошёл к дому своего друга, то двери широко открылись, брат выбежал навстречу и обнял своего друга, и они примирились.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю напасть, которая постигла филистимлян из-за взятого Ковчега Завета (Сам 5–6), и то:

Как народ стал страдать от болезней, а мыши истребляли посевы там, где филистимляне ставили Ковчег Завета.

Как испуганные филистимляне сами вернули Ковчег Завета в землю Израильскую.

Как святыня Божия казнит тех, кто держит её в земле, нечистой от идолов, или в сердце, нечистом от страсти.

БЕСЕДА о расслабленности грешников.

Лю́дїе моѝ, приста̑вницы ва́ши пожина́ютъ ва́съ, и҆ и҆стѧза́ющїи ѡ҆блада́ютъ ва́ми…( Ис. 3:12)

Прекрасно и премудро всё, что от Бога. Всякая тварь Божия идёт послушно тем путём, который определил ей Бог. И звёзды двигаются, и животные живут, и воздушные потоки двигаются всё по порядку, установленному Богом. Только человек, самая разумная тварь, впадает часто в безумие и, оставляя путь Божий, измышляет пути по своим похотям. Вот почему случается, что вместо старцев дети становятся старейшинами, а вместо мужей жены господствуют. Но когда женщины господствуют, обычно царит безпорядок. Когда попускается это от Бога — а это не бывает без греха народного и без попущения Божия — тогда народ находится под наказанием за грехи свои, как при нашествии неприятеля. Ведь всякое насилие — это война, и всякий безпорядок — это казнь за грех.

Если насилие и безпорядок могут овладеть народом, то могут они овладеть и душой человека. Незрелые и безбожные мысли представляют собой детей, а телесные чувственные мудрования представляют собой жён. Когда преобладают незрелые и безбожные помыслы, тогда они творят насилие над человеком и влекут его от одного зла в другое, как это бывает, если судят дети; а когда телесные мудрования преобладают над духовной мужественной мудростью, которая от Бога, тогда они господствуют над человеком как злая жена. Под жёнами Пророк подразумевает не только женщин, но и мужчин с женскими слабостями.

Чтобы детское безумие и женские прихоти не завладели человеком или народом, нужно строго держаться Закона Божиего, так же, как и все твари держатся Закона, установленного Богом.

О, Господи, Сотворителю и Законодателю наш, просвети и укрепи нас. Просвети нас благодатию Духа, чтобы всегда помнили Закон Твой, и укрепи нас силой Духа, чтобы всегда держались Твоего Закона.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Жестокий гонитель Христианской Церкви, император Диоклетиан послал в Сицилию воеводу Пентагура, повелев уничтожать христиан, если их там найдёт. Пентагур не нашёл ни одного христианина, так как многие скрывались от гонителей. Тогда слуга градоначальника заявил, что человек по имени Евпл ходит с какой-то книгой к тайным христианам и читает им эту книгу. Та книга была Святым Евангелием. Святого Мученика схватили и предали жестоким мучениям: тело его полосовали железными гребнями, раздробляли молотками кости. Претерпевая муки, Святой отвечал мучителю: «Безумный, разве ты не видишь, что эти муки для меня, как паутина, по Божьей помощи? Что, разве не можешь выдумать что-нибудь посерьёзнее этих игрушек?» Потом, повесив ему на шею Евангелие, бросили в темницу. После семидневного заключения, вывели Мученика Христова на место казни. Тогда св. Евпл открыл Святое Евангелие и долго читал его народу. Многие обратились в веру Христову, а святой Евпл был усечён мечом и переселился в Царство Небесное в 304 году. Чудотворные его мощи находятся близ Неаполя, в селе Вицо-делла-Барониа.

Дочь римского пресвитера Гавиния и племянница папы Гаия. Гай и Гавиний были также родственниками императора Диоклетиана. Царь имел пасынка Максимиана Галерия, которого он хотел женить на Сосанне. Но Сосанна всей душой была предана Христу Господу и не хотела даже и слышать о браке с язычником. Тех, кто сватал её за царского сына, вельмож Клавдия и Максима, Сосанна обратила в веру христианскую со всеми домочадцами. Разъярённый случившимся, царь велел отослать Клавдия и Максима с их семьями в Остию, сжечь их там, а пепел бросить в море. Сосанна была усечена мечом в доме Гавиния. Жена Диоклетиана, тайная христианка, ночью взяла тело Мученицы и с честью его похоронила. А папа Гай устроил в том доме, где погибла Сосанна, церковь и служил в ней. Вскоре после кончины невесты Христовой пострадали отец её Гавиний и папа Гай. Все честно пострадали за Господа и приняли венец славы в 295–296 годах.

Родом из Греции. В молодости став иноком, подвизался сначала рядом со Святой Горой, а потом на Святой Горе в разных монастырях, дольше всего задержавшись в Ватопеде и Дионисиате. Был любим всеми святогорцами за мудрость и необычайную кротость. Был избран епископом Солунским, а через два года в Царьграде был удостоен Патриаршего престола. Изгнанный султаном, жил в Ядране. Влашский князь Радул выпросил его у султана и поставил архиепископом Влашским. Но по причине беззакония князя, Нифонт оставил Влашку и пошёл на Святую Гору в обитель Дионисиат, где подвизался до 90 лет. Он составил «Разрешительную молитву», которая читается на отпевании. Переселился в Царство Господа своего в 1460 году.