Николай Сербский - Охридский пролог

Синаит премудрый монахов учил

И своим примером учение твердил:

— Земля обетованная в безстрастии находится,

Духом осиянная душа к нему возводится.

Без помыслов злонравных человек бывает,

Если непрестанно в молитве пребывает.

Помыслы греховные, предтечи всех страстей,

Души частью делают демонских властей.

Душевно мы больные, но есть одно лекарство,

Оно лежит в молитве и в созерцаньи Царства.

Имя Иисусово в сердце пусть живёт,

Именем Господним болезнь души уйдёт.

Пусть же Имя Сильное с дыханием сольётся,

Небесное сияние тогда в тебе зажжётся.

Если не имеешь в сердце Иисуса,

То подвиги твои в пустое хлынут русло.

Только Иисус из добрых дел воды

Творит вино чудесное для райской высоты.

Целый ум и сердце, как в гнезде, устрой

В молитве Иисусовой, чистой и простой:

«Господи Иисусе, помилуй меня, грешного».

Пусть молитва будет светлою, неспешною.

В молитве непрестанной Иисуса славь,

А всё, что не от Бога, навсегда оставь.

И сердце от молитвы даст тепло и свет,

И ум твой не пойдёт с землёю на совет.

РАССУЖДЕНИЕ . «Жизнь и смерть предложил я тебе», — сказал Моисей сыновьям Израилевым, поэтому выбери жизнь, чтобы быть живым. Существуют определённые моменты в жизни человеческой, когда нужно выбирать между жизнью и смертью. Иуду в такой момент соблазнило серебро, и он выбрал смерть, т. е. грех сребролюбия. Когда воина Марина (7 августа) военачальник хотел возвести в офицера, то некий завистник донёс на Марина, что тот — христианин. Военачальник дал Марину 3 часа на выбор между жизнью и смертью, т. е. отречься от Христа или умереть. Марин пошёл к местному епископу Феитеку за советом. Епископ ввёл его в церковь, поставил перед Евангелием и, показывая сначала на Евангелие, а потом на меч, висевший у Марина на бедре сказал: «Выбери, храбрый муж, одно из двух: или меч носить и служить временно земному царю, а потом погибнуть вечной смертью, или стать воином Царя Небесного и жизнь свою положить за имя Его святое, написанное в Этой Книге, и царствовать с Ним в безсмертной жизни». Марин без колебаний принял решение, поцеловал Евангелие и пошёл через смерть в жизнь вечную.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное явление Божие отроку Самуилу ( 1Цар. 3) и то:

Как однажды ночью позвал Господь Самуила по имени трижды.

Как предрёк Господь беды, грозящие дому Илии из-за испорченности сыновей его, а также беды всего Израиля.

Как Господь не хотел явиться ни Илии-первосвященнику, ни сыновьям его, но Самуилу, невинному отроку.

БЕСЕДА о миротворчестве Христовом.

И҆ сꙋди́ти бꙋ́детъ посредѣ̀ ꙗ҆зы̑къ и҆ и҆з̾ѡбличи́тъ лю́ди мнѡ́ги: и҆ раскꙋю́тъ мечы̀ своѧ̑ на ѡ҆ра̑ла и ҆ к о́ пї ѧ своѧ̑ н а серпы̀, и҆ не во́зметъ ꙗ҆зы́къ на ꙗ҆зы́къ меча̀, и҆ не навы́кнꙋтъ ктомꙋ̀ ра́товатисѧ.( Ис. 2:4)

Как ясно видит пророк Христа Миротворца! Он описывает одно за другим достоинства Спасителя. Сначала он показал Его как Законодателя Нового Закона. Потом он показал Его возвышение над всеми высотами земными и историческими. Сейчас он показывает Его как Миротворца, чьей силой и любовью перекуются мечи на орала, а копья на серпы. Исполнилось ли это великое пророчество в мире? Да, несмотря на то, что войны ещё существуют. Смотрите, ведь войны между христианами не таковы, как между безбожниками. Безбожники воевали с гордостью, христиане воюют со стыдом. Языческие религии населили своё небо только воинами, а христианская вера обещает небо Святым.

Христиане по слабости совершают некоторые грехи безбожников, так совершается и грех войны. Но Бог испытывает сердца и знает, с каким настроением грешат безбожники, а с каким христиане. Отрицали Христа фарисеи, отрёкся от Него и Пётр. Но фарисеи отреклись от Него со злобой нераскаянной, Пётр же отрёкся со стыдом и опять исповедовал Его с покаянием.

Но что сказать, братья, о мечах и копьях страстей, которыми убиваем души свои и души своих ближних? О, если бы перековали те мечи в орала, чтобы глубоко вспахали души и посеяли благородный мир Христов в себе! И если бы перековали те копья в серпы, чтобы срезать сорняки в душах наших и сжигать их! Тогда бы мир Христов водворился во всех наших душах, как он водворился в душах Святителей. Кто бы тогда помышлял о войнах со своими соседями и соседними народами?

О, как дивно видение Исаии, сына Амосова, пророка Божиего.

О, Господи, огнём слова Твоего перекуй оружие войны в мирные орудия.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Родился в Вифлееме, в племени Иудином. Учился у святого Симеона Богоприимца в Иерусалиме. Когда Господь вышел на проповедь о Царстве Божием, тогда и Матфей присоединился к тем, кто любил Господа, ведь и сам он любил Его всем своим сердцем, с наслаждением слушал Его слова и видел дела Его. Матфей был одним из Семидесяти меньших учеников Христовых, но по воскресении Господа, апостолы бросили жребий и избрали Матфея на место Иуды одним из Двенадцати великих Апостолов ( Деян. 1:2, 3). Приняв Духа Святого в Пятидесятницу, Матфей вышел на проповедь Евангелия и проповедовал сначала в Иудее, потом в Эфиопии, где великие муки претерпел ради Христа. Во время проповеди в Македонии апостола Матфея хотели ослепить, но он остался невредимым, стал невидим для своих мучителей и так избежал смерти. В темнице явился ему Господь, укрепил его и освободил от уз. Наконец, он вернулся на проповедь в Иудею. Тут был обвинён и выведен перед первосвященником Ананом на суд, где Апостол безстрашно исповедовал Христа. Анан, убивши апостола Иакова, осудил и Матфея на смерть. Тогда вывели святого Матфея и избили камнями, а потом отрубили ему голову, чтобы показать римлянам, что убит противник Рима. Так скончался этот великий апостол Христов и вселился в радость вечную Господа своего.

Был гражданином александрийским. За проповедь христианства был схвачен и безбоязненно исповедовал Господа своего перед язычниками. Антоний был повешен на дереве, тело его полосовали железными крючьями, но он не отрёкся от Христа. Тогда Мученик был брошен в огонь, из которого говорил народу: «Братья мои возлюбленные, не будьте рабами тел, но заботьтесь больше о душах, которые даны вам Богом и родственны Богу и Божественным силам». Так, поучая народ и горя в огне, предал душу свою Богу.

Защищая иконы, пострадали от злочестивого царя Льва Исаврянина в 716 году и увенчались неувядаемой славой. Вместе с ними за благоговейное почитание икон были усечены мечом знатная женщина Мария Патрикия и мученики Иоанн, Иаков, Алексий, Димитрий, Фока, Пётр, Леонтий.