Николай Сербский - Охридский пролог

Изображая лики Святых на дереве, он изображал и добродетели их в душе своей. Исцелил человека от проказы, видел Ангела Божия. В глубокой старости почил мирно в Господе в 1114 году.

Пред царём Патрокл стоит ровно,

Прославляет храбро Христа Бога.

Спрашивает царь, Патрокл отвечает:

— Нищему богатый щедро уделяет.

Ты беден, царь, а я богат,

Тебе, царь, выделить я рад.

— Какой же нищий я, ведь я царь над миром?

И в чём сокровище твоё, помилуй?

— Моё богатство не горит, не тлеет,

Оно на небе вечностью светлеет.

— Всё вздор! Попал в мои ты руки

И я велю отдать тебя на муки.

— Твоя воля, — Патрокл изрёк, —

В муках богатство умножит мне Бог.

Тело и создано лишь для страданий,

Душе быть положено с Богом в слиянии.

Каждый воин Христов это знает:

Страданьем победу мы обретаем.

А тебе, царь, за это будет беда —

Рая не видеть тебе никогда.

Ты поспеши меня мукам предать —

Да не начал бы венец мой увядать.

РАССУЖДЕНИЕ . Не допускает Господь, чтобы посрамились Его верные слуги. Часто случалось, что мученики Христовы, поруганные и осмеянные на суде, совершали чудеса, наводившие страх на неверных Идолы падали, громы разрушали храмы языческие, дождь внезапно гасил огонь, разведённый для сожжения, мучители сами себе наносили раны. Так Антипатр, мучитель св. Мирона, вдруг обезумел и убил сам себя. Св. Алипий-живописец был уже при смерти, когда получил заказ от одного человека написать икону Успения Пресвятой Богородицы. Поскольку праздник приближался, человек этот заходил несколько раз, чтобы убедиться в том, что икона будет написана в срок. Но икона даже не была начата накануне самого праздника Успения, когда её надо было поставить в церкви. Когда человек тот в отчаянье пошёл домой, вдруг появился в келии Алипия некий юноша и сразу принялся писать икону. Работал он очень быстро и умело. Когда икона была готова, то засияла, как солнце. Юноша показал икону удивлённому Алипию и отнёс в церковь. На следующий день заказчик иконы вошёл в храм и с великим удивлением увидел икону на своём месте. Тогда он пошёл в монастырь и вместе с игуменом вошёл в келию Алипия. «Как и кто написал икону?» — спросил игумен. А больной Алипий ответил: «Ангел написал, и вот сейчас здесь стоит, чтобы взять меня». И испустил дух.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю казнь Божию над Саулом за непослушание ( 1Цар. 15) и то:

Как Бог велел Саулу не щадить амалитян и не брать от них скота.

Как Саул пощадил царя амалитян Агага и позволил взять самое лучшее от скота неприятеля.

Как Самуил объявляет Саулу, что Бог отвергает его за непослушание и за самовольное приношение жертвы Богу без священника.

БЕСЕДА о Духовном Божественном Младенце.

И҆ почі́етъ на не́мъ дх҃ъ бж҃їй‚ дх҃ъ прмⷣрости и҆ ра́зꙋма‚ дх҃ъ совѣ́та и҆ крѣ́пости‚ дх҃ъ вѣ́дѣнїѧ и҆ бл҃гоче́стїѧ…( Ис. 11:2)

Дух Божий Святой не отделяется от Отца, не отделяется и от Сына, и Отец не отделяется от Сына и Духа, и Сын не отделяется от Отца и Духа Святого. Дух Святый пророчествовал о Сыне через Пророков, Дух Святый осенил Пресвятую Деву и приготовил Её для рождения Сына Божиего. Дух Святый неразлучно находился на Сыне во время Его посещения мира в теле. Дух мудрости есть Дух видения небесных тайн; Дух разума есть Дух понимания связи между видимым и невидимым миром; Дух силы есть Дух познания сущности сотворённых существ; Дух страха Господнего есть Дух признания Божественной власти над двумя мирами и покорности воле Божией. Когда-либо кто-то из людей имел ли на себе такую полноту богатства даров Духа Святого? Никогда и никто. Один Господь Иисус Христос.

Обычно Дух Святый делит дары Свои и раздаёт их людям, одному это, другому то, но вся неразделённая полнота Его даров сияет на Сыне Божием.

Почему Господу Иисусу надо было иметь страх Божий, если Он сам Бог? Он не как Бог имел Божий страх, но как человек, ради примера для нас. Как то, что Он постился и бдел, и трудился как человек ради поучения людей, так и страх Божий имел ради поучения людей. Что целебнее страха Божиего для людей, прокажённых грехом? Он, будучи здоров, должен был принять лекарство от греха в Себе, чтобы нас больных подбодрить и показать действие лекарства. Не делает ли это и родитель с больным ребёнком, который боится принимать прописанное лекарство?

О, Боже Триединый и Вечный, Кому всё небесное войско кланяется, воспевая чудесную песню: «Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф», прими наше поклонение и спаси нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Этот великий подвижник и светильник Церкви Православной родился близ Софии в месте Скрин, во время царя Бориса. Родился от бедных, но честных родителей. После смерти родителей он принял монашество и удалился на одну пустынную гору, и там, в пещере, начал подвиг. Претерпел многие напасти от демона и от людей, от разбойников и от своих сродников. Потом перебрался на гору Рыльскую, поселился в одном дупле. Питался только травой и бобами, которые стали расти вокруг по Божиему Промыслу. Многие годы он не видел лица человеческого, пока его, опять по Божиему Промыслу, не обнаружили чабаны, которые бродили там, в поисках заблудившихся овец. Так люди узнали о Святом и стали к нему приходить, прося о помощи в болезнях и муках. Посещал его и сам болгарский царь Пётр и спрашивал у него совета. Многие ревнители духовной жизни поселились вокруг Иоанна. Тут вскоре построили храм и монастырь. Св. Иоанн упокоился мирно в Господе 18 августа 946 года. По смерти явился своим ученикам. Мощи его перенесены сначала в Софию, потом в Венгрию, потом в Тырново и, наконец, в монастырь Рыльский, где и сейчас почивают. Рыльский монастырь веками был светлым маяком и местом чудотворной силы, а также духовным утешением для христианского народа Болгарии, особенно в тяжёлые времена турецкого рабства.

Были братьями и по телу и по духу. Жили в Иллирии, оба были ревностными христианами, а по занятию — искусными каменщиками. Наняли их строить языческий храм. Так случилось во время работы, что обломок камня отскочил и ударил в глаз сына жреца, который с любопытством наблюдал за работой наёмников. Увидев своего сына в крови с повреждённым глазом, жрец стал бранить Флора и Лавра и хотел бить их. Тогда братья сказали, что если он поверит в Бога, в Которого они верят, то его сын исцелится. Жрец обещал. Флор и Лавр со слезами помолились Богу, Живому и Единому, и крестным знаменем осенили выбитый глаз юноши. И сын жреца тотчас исцелился и видел так же хорошо, как и прежде. Тогда крестились жрец Мерметин и сын его. Флор и Лавр, завершив строительство храма, установили на нём крест, созвали всех христиан и освятили его именем Господа Иисуса и всенощным пением. Узнав об этом, иллирийский наместник сжёг в огне многих христиан, а Флора и Лавра живыми бросил в колодец и засыпал землёй. Позднее мощи их были обретены и перенесены в Царьград. Оба брата пострадали за Христа и Христом прославились во II веке.