Николай Сербский - Охридский пролог

Рождён в Янине, в юности оставил мир и пошёл в Святую Гору, где принял монашество в обители Дохиарской. В посте и молитве, бдении и лишении себя всего самого необходимого, был примером для всех монахов. За это был со временем избран игуменом. Но из-за разногласия с братией оставил Святую Гору и со своим племянником пошёл в Верию Македонскую, где основал монастырь в честь Пресвятой Богородицы. Когда монастырь расцвёл духовной жизнью, то он, оставив племянника управлять им, пошёл в Наус, где основал другой монастырь — в честь Святых Архангелов. Кончина его была мирной. Его чудотворные мощи и сейчас находятся в Наусе и являют великую силу Божию.

Пострадали за Христа во время злонравного царя Диоклетиана. Тимофей сожжён был на огне, а Агапий и Фекла брошены на растерзание зверям.

Природная песня средь Таврийских гор

Плавно тянулась веками,

И люди пришли, и устроили хор,

И славу Богу воздали.

И Тавр дивился песни святой,

И за людьми наблюдал.

Андрей Стратилат с дружиной большой

В Тавре приюта искал.

Спас римлян Андрей от силы Персидской

Именем Бога Живого,

Только от Рима был вынужден скрыться,

Чтоб не отречься от Бога.

Но, духом воспрянув, сказал всем Андрей:

— Настал час, приятный спасенью,

Не будем же злиться на палачей

И встретим с землёй разлученье.

Встанем смиренно мы на колени,

Христу благодарность свою изольём,

Примем спокойно смерти мученье

И к Богу в Рай дружно пойдём.

Встал на колени тихо Андрей,

За ним вся дружина встала,

И пения дивный разлился елей,

И Тавру так сладко стало.

В молчании Тавр фланги увидел,

Как хладная сталь блистала,

Свидетелем был преславной кончины,

А песня эхом звучала.

И в небе открылись Рая врата,

И души в них с песней входили,

В молчании Тавр их провожал —

Такое он видел впервые.

Кровью святой пропиталась гора,

И ключ там целебный пробился

В память о том, как Андрей Стратилат

С дружиной пред смертью молился.

РАССУЖДЕНИЕ . Когда нас без вины постигнет вдруг какая-либо беда, не надо роптать, но следует видеть в том Промысл Божий, устраивающий нам всё во благо. Божественному Феофану, игумену Дохиарскому, однажды пришла неожиданная весть о том, что турки схватили его племянника и принудили служить султану. Феофан сразу пошёл в Царьград, и с помощью Божией нашёл там племянника, тайно вывел его из города и привёл в свой монастырь на Святую Гору. Тут он его снова обратил в веру Христову, а потом постриг в монахи. Но братия стала роптать на своего игумена и его племянника из страха перед турками, так как боялись, что мстительные турки придут и разорят их монастырь. Не зная иного выхода, св. Феофан с племянником удалились не только из Дохиара, но и со Святой Горы, и пошли в Верию. Позднее деятельность Феофана показала в Наусе, как случившееся было полезно для Церкви. Преподобный основал два монастыря, в которых со временем спаслось множество иноков и находило себе утешения безчисленное количество людей. Святые мощи его стали источником исцеления и утверждения веры во многих неверных и маловерных. Так Бог премудро устраивает судьбы людские через внезапные препоны, которые временами кажутся многим путём в пропасть.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудный Промысл Божий в жизни Давида ( 1Цар. 16) и:

Как дух Божий удалился от Саула за его грехи.

Как злой дух напал на Саула и он искал гусляра, чтобы развеять уныние.

Как слуги царские нашли Давида и привели к царю, чтобы развеселил его музыкой.

БЕСЕДА о силе Господней и о немощи идольской.

Сѐ, гдⷵь сѣди́тъ на ѡблацѣ ле́гцѣ и҆ прїи́детъ во є҆гѵ́петъ, и҆ потрѧсꙋ́тсѧ рꙋкотворє́ннаѧ є҆гѵ́пєтскаѧ ѿ лица̀ є҆гѡ̀, и҆ сердца̀ ихъ разсла́бнꙋтъ въ ни́хъ.( Ис. 19:1)

Убегая от Ирода, царя Иерусалимского, Господь пришёл в Мисир. Не по месту познаётся Израиль, но по духу и делам. Во время рождения Господа, в Иерусалиме царило бóльшее зло, чем когда-то в фараонском Мисире, ибо если верные отпадают, то они становятся хуже неверных. И Мисир в те дни был приятнее и гостеприимнее для Спасителя Мира, чем Иерусалим. Сравни слова пророческие со словами, которые Ангел сказал праведному Иосифу во сне: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет» ( Мф. 2:13), — и сразу поверишь в то, что слова Исаии относятся ни к кому иному, как ко Христу Господу. И ещё больше утвердишься в том из слов другого Пророка: «Из Египта воззвал сына Моего» (Осия 11:1).

Что означает «облако лёгкое», на котором Господь придёт в Мисир? Означает тело Господа, в которое Он облачит Своё Божество. Ведь тело человеческое подобно сгустку облака, в котором душа живёт. Означает это пророческое видение воплощённого Господа. Некоторые толкуют иначе, говоря, что «лёгкое облако» означает Пречистую Богоматерь, Которая долгим постом и молитвой соделала Своё тело лёгким, как облако. Особенно лёгким было то облако — тело Богородицы — из-за отсутствия страстей, которые обременяют людские тела.

О, Господи Всемилостивый, желающий спасения всем людям, спаси и помилуй нас, ведь на имя Твоё полагаемся непрестанно.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Пятнадцатый и последний судья Израильский. Жил за 1100 лет до Рождества Христа. Рождён от племени Левиина, от родителей Елконы и Анны, в городе Рамафе, или Аримафее, где позднее родился благообразный Иосиф. Безплодная Анна слёзно испросила Самуила у Бога и посвятила его Богу, когда ему исполнилось три года. Живя в Силоме, у Ковчега Завета, Самуилу в 12 лет было истинное откровение Божие о казни, которая предстоит дому первосвященника Илии за грехи его сыновей Офни и Финееса. То откровение скоро сбылось: филистимляне побили израильтян, убили двух сыновей Илии и забрали Ковчег Завета. Когда вестник сообщил об этом Илии, то он упал замертво и испустил дух свой 98-летним старцем. То же самое случилось с его снохой, женой Финееса, и были тогда израильтяне 20 лет в рабстве у филистимлян. По исполнении этого срока послал Бог Самуила проповедовать народу покаяние, если желают спастись от рабства. И израильтяне покаялись и отбросили чужих идолов, которым служили, и признали Самуила пророком, священником и судьёй. Тогда Самуил пошёл с войском на филистимлян и с помощью Божией побил их и освободил землю и народ. Мирно служил Самуил народу своему до старости. Видя его преклонные лета, народ стал просить его дать им царя вместо себя. Напрасно Самуил отговаривал народ от того, говоря, что только Бог их единственный Царь, народ остался при своём. И хотя это требование было неприятно Богу, Он велел Самуилу помазать на царство Саула, сына Кисова из племени Вениаминова. Саул царствовал недолго, и Бог его отверг за дерзость и непослушание и велел Самуилу помазать Давида Иесеева на царство вместо Саула. Перед смертью своей Самуил собрал весь народ и простился с ним. А когда умер, то весь Израиль плакал о нём, с честью похоронив Пророка в доме его.