Николай Сербский - Охридский пролог

Божья белая голубица,

Христа Господа ученица,

Евлалия мук желала

И муками дух убеляла.

Что есть тело?

Слабая форма.

Изменяет душа обитания норму.

Прах к праху вернётся смиренно,

К Свету вернётся душа непременно.

Жила Евлалия со Христом,

На муки пошла с крестом.

Стойко терпела, Бога молила,

Так терпением боль победила.

Ей победу Бог щедро подал,

Деву славным венцом увенчал.

Измученное тело

Покрыл Он платьем белым —

Душа голубем взлетела

В Царства Божьего пределы.

Святой Феликс плакал

В земной разлуке,

Евлалия услышала

Всхлипов горьких звуки.

Над злым духом в знак победы

Радость испросила с неба —

В теле мёртвом улыбнулась.

Смерть улыбкой пошатнулась,

И к мучителям пошла…

Вверх душа Святой взошла,

С Богом славно сочеталась,

И в сердцах у нас осталась.

Мученица славная, помолись о нас,

Чтоб Господь помиловал нас в последний час.

РАССУЖДЕНИЕ . Когда человек однажды истинно покается, то не должен больше думать о совершённых грехах, чтобы опять не согрешить. Св. Антоний советует: «Храни свой ум от осквернения при воспоминании прежних грехов, чтобы в тебе не возобновилось ощущение тех грехов». В другом месте он говорит: «Не утверждай в душе своей ранее совершённые тобой грехи размышлением о них, чтобы они не повторились. Будь уверен в том, что они прощены тебе с тех пор, как ты предал себя Богу в покаянии. И в том не сомневайся». Говорили о св. Амоне, что он достиг такого совершенства, что от великой благости не помнил о существовании зла. Когда его спросили, в чём состоит тесный и скорбный путь, то он ответил: «Это обуздание своих помыслов и отсечение собственных желаний ради исполнения воли Божией». Кто обуздывает грешные помыслы, тот не мыслит ни о своих, ни о чужих грехах и ни о чём тленном, ни о чём земном. Ум такого человека непрестанно на Небе, где нет зла. Так постепенно злые помыслы удаляются от него.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесную Божию помощь Давиду ( 1Цар. 19) и:

Как Давид играет на арфе перед Саулом.

Как злой дух нападает на Саула, и Саул бросает копьё, чтобы убить Давида.

Как Саул не попадает в Давида с близкого расстояния.

БЕСЕДА о пророчестве чудес Христовых.

Тогда̀ ѿве́рзꙋтсѧ ѻ҆чи слѣпы́хъ, и҆ ѹши глꙋхи́хъ ѹ҆слы́шатъ. Тогда̀ ско́читъ хромы́й ꙗкѡ є҆ле́нь, и҆ ꙗсенъ бꙋ́детъ ѧ҆зы́къ гꙋгни́выхъ…( Ис. 35:5–6)

Можем ли, братья, не подивиться силе Господа нашего, Который открывает очи смертному человеку, чтобы мог он видеть из далёкой глубины времён то, что сбудется. Видеть во всех подробностях, будто пророк был апостолом Христовым и видел чудеса Его, как Он даёт слепым зрение, глухим слух, хромым здоровые ноги, немым голос и речь. Когда Иоанн Креститель из темницы послал своих учеников спросить Христа: «Ты ли Тот, Кто должен прийти, или ожидать нам другого?», Господь Христос ответил им словами пророка Своего Исаии: «Слепые прозревают и хромые ходят, прокажённые очищаются и глухие слышат, мёртвые воскресают и нищие благовествуют» ( Мф. 11). Посмотрите, как дивно строит Господь спасение наше! То, что через пророков Своих о Себе прорёк, то Он и исполняет! Пророк когда-то говорил Его слова, внушённые Духом Святым, а теперь Он отвечает словами Своего Пророка и всегда говорит только от Себя — чтобы показать, что и тогда Он говорил устами Пророка, и теперь Он говорит, а не кто-то другой. Чтобы оправдать Пророка, как верного слугу Своего так, чтобы никто не мог сказать: Пророк говорил ложно. Так Пророки служили славе Христа Господа и Христос Господь прославил Пророков Своих, истинных слуг Божиих.

О, Господи Иисусе, прославленный слугами Своими, помоги и нам словом, делом и мыслями послужить величественной славе Твоей.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Этот святой муж был слугой св. Димитрия, воеводы Солунского. Когда св. Димитрий был усечён императором Максимианом, Лупп омочил в мученической крови край своего платья и перстень свой, при помощи их совершал многие чудеса в Солуни, исцеляя людей от всякой болезни и муки. Узнав об этом, Максимиан приказал предать Луппа мукам, а затем умертвить. Но воины, которые подняли своё оружие на Луппа, обращали его друг против друга, нанося глубокие раны. Лупп ещё не был крещён, но всем существом был предан Христу, он молился Богу, чтобы Он устроил его крещение прежде смерти. В этот миг внезапно пролилась вода из облака на святого Мученика, и так он принял крещение свыше. После великих мук был усечён и переселился в Царство Небесное.

Из Малой Азии был послан св. Поликарпом в Галлию на проповедь. Стал первым епископом Лионским и обратил многих язычников в христианство. Во время гонения христиан в 177 году Пофин был выведен на суд, а точнее, был принесён на руках — ему было 90 лет. «Кто Бог христианский?» — спросил его проконсул. «Узнаешь, если удостоишься того», — отвечал Мученик.

В молодости был учеником св. Поликарпа, ученика апостольского, который послал его в Галлию на проповедь. После мученической смерти св. Пофина Ириней был поставлен епископом. В своих многочисленных писаниях Ириней излагал веру Православную и обличал еретиков. Пострадал за Христа во времена императора Севера в 202 году.

Пострадал в Марселе в III столетии. После лютых мук был брошен в темницу, где обратил стражников в веру Христову. Скончался распятым на кресте.

Английский дворянин. Скрылся в доме христианского священника во время гонения и от него принял веру Христову. Тогда он дал свою одежду священнику, а сам оделся в священническую одежду и предался мучителям. Осуждённый на смерть, он и палача своего обратил в веру Христову.

Как лоза прекрасна с гроздьями златыми,

Терпкий аромат радует приятно!

Так родитель добрый с чадами своими

Радует сердца плодом благодатным.

Но ещё прекрасней от плода брака плоти

Рождённые по духу сыновья святые,

От Святого Духа чудесные гроздья

Духовному отцу больше, чем родные.

Славный Поликарп имел таких два сына:

Иринея светлого и славного Потина.

Были они чадами по духу, а не телу,

Венцами увенчались за Христово дело.

Духом Божьим Поликарп их создал,

Веру и любовь, как детям, он им дал,

Воспитал обоих, мудростью снабдил

И в Галлию на проповедь он их устремил.

Две угодных жертвы, два ягнёнка чистых

За Христа Распятого принёс он в своих мыслях,

Вестника два мудрых нового Сиона,